„Er soll Nutzen davon haben“ – wie ist es? Meint er, dass alles eine Schenkung sein soll, oder meint er, er solle irgendeinen Nutzen davon haben? „Er soll darauf schauen“ – wie ist es? „Er soll darauf stehen“ – wie ist es? „Er soll sich darauf stützen“ – wie ist es? Das bleibt offen.
יהנה בהן מהי דניהוי כולהו מתנה קאמר או דלמא ליתהני מינייהו מידי קאמר יראה בהן מהו יעמוד בהן מהו ישען בהן מהו תיקו
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Hat er sein ganzes Vermögen verkauft – wie ist es? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Ist er aufgestanden, kann er nicht zurücktreten. Und manchmal sagte Raw Jehuda im Namen Raws: Ist er aufgestanden, kann er zurücktreten. Und sie widersprechen sich nicht: Das eine, wenn die Zuz noch unverändert vorhanden sind; das andere, wenn er damit seine Schuld bezahlt hat.
איבעיא להו מכר כל נכסיו מהו אמר רב יהודה אמר רב אם עמד אינו חוזר וזימנין אמר רב יהודה אמר רב אם עמד חוזר ולא פליגי הא דאיתנהו לזוזי בעינייהו הא דפרעינהו בחובו
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Ein Schwerkranker, der [eine Schuld] eingesteht – wie ist es? Komm und höre: Issur der Proselyt hatte zwölftausend Zuz bei Rawa[hinterlegt]. Raw Mari, sein Sohn, war nicht in Heiligkeit empfangen, aber in Heiligkeit geboren, und er war im Lehrhaus.
איבעיא להו שכיב מרע שהודה מהו ת"ש דאיסור גיורא הוה ליה תריסר אלפי זוזי בי רבא רב מרי בריה הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה הואי ובי רב הוה
Rawa sagte: Wie soll Raw Mari diese Zuz erwerben? Wenn durch Erbschaft – er ist nicht erbberechtigt. Wenn durch Schenkung – die Schenkung eines Schwerkranken haben die Rabbanan der Erbschaft gleichgestellt: Überall, wo es Erbschaft gibt, gibt es Schenkung; überall, wo es keine Erbschaft gibt, gibt es keine Schenkung.
אמר רבא היכי ניקנינהו רב מרי להני זוזי אי בירושה לאו בר ירושה הוא אי במתנה מתנת שכיב מרע כירושה שויוה רבנן כל היכא דאיתיה בירושה איתיה במתנה כל היכא דליתיה בירושה ליתיה במתנה
Wenn durch Ziehen – sie sind nicht bei ihm. Wenn durch Tausch – Münzgeld wird nicht durch Tausch erworben. Wenn in Verbindung mit Grundbesitz – er hat kein Land. Wenn in Gegenwart aller drei – wenn er nach mir schickt, gehe ich nicht hin.
אי במשיכה ליתנהו גביה אי בחליפין אין מטבע נקנה בחליפין אי אגב קרקע לית ליה ארעא אי במעמד שלשתן אי שלח לי לא אזילנא
Raw Ika, der Sohn Rabbi Amis, wandte ein: Warum? Soll Issur doch eingestehen, dass diese Zuz Raw Mari gehören, und er erwirbt sie durch das Eingeständnis! Inzwischen ging das Eingeständnis aus dem Haus Issurs hervor. Rawa war verärgert [und] sagte: Sie bringen den Leuten Einreden bei und bringen mich in Verlust.
מתקיף לה רב איקא בריה דרב אמי אמאי ולודי איסור דהלין זוזי דרב מרי נינהו וליקנינהו באודיתא אדהכי נפק אודיתא מבי איסור איקפד רבא אמר קא מגמרי טענתא לאינשי ומפסדי לי
Original: Bava Batra 149a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.