Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Beweis 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: „Alle Tage des Armen sind schlecht“ – es gibt doch Schabbate und Feiertage! Nach Schmuel, denn Schmuel sagte: Eine Änderung der Gewohnheit ist der Anfang einer Krankheit.
ואמר ר' יהושע בן לוי כל ימי עני רעים והא איכא שבתות וימים טובים כדשמואל דאמר שמואל שנוי וסת תחלת חולי
Im Buch Ben Siras steht geschrieben: „Alle Tage des Armen sind schlecht.“ Ben Sira sagt: Auch die Nächte. „Am niedrigsten unter den Dächern ist sein Dach, [und] vom Regen der Dächer [fließt es] auf sein Dach; auf der Höhe der Berge [liegt] sein Weinberg, [und] von der Erde seines Weinbergs [geht es] zu den [anderen] Weinbergen.“
כתיב בספר בן סירא כל ימי עני רעים בן סירא אומר אף לילות בשפל גגים גגו ממטר גגים לגגו ברום הרים כרמו מעפר כרמו לכרמים:
MISCHNA: Wer Geschenke [Siwlonot] ins Haus seines Schwiegervaters schickt: Hat er dorthin hundert Minen geschickt und dort das Bräutigamsmahl gegessen, selbst für einen Denar, so werden sie nicht eingetrieben; hat er dort das Bräutigamsmahl nicht gegessen, so werden sie eingetrieben. Hat er viele Geschenke geschickt, damit sie mit ihr ins Haus ihres Mannes zurückkehren, so werden sie eingetrieben; wenige Geschenke, damit sie sie im Haus ihres Vaters benutzt, werden nicht eingetrieben.
מתני׳ השולח סבלונות לבית חמיו שלח שם מאה מנה ואכל שם סעודת חתן אפילו בדינר אינן נגבין לא אכל שם סעודת חתן הרי אלו נגבין שלח סבלונות מרובין שיחזרו עמה לבית בעלה הרי אלו נגבין סבלונות מועטין שתשתמש בהן בבית אביה אין נגבין:
GEMARA:Rawa sagte: Nur ein Denar, aber weniger als ein Denar nicht. Das ist doch selbstverständlich, „Denar“ haben wir gelernt! Man könnte meinen, dasselbe gelte auch für weniger als einen Denar, und dass er „Denar“ lehrt, lehrt er [nur] nach dem gewöhnlichen Lauf der Dinge – das lässt er uns hören.
גמ׳ אמר רבא דוקא דינר אבל פחות מדינר לא פשיטא דינר תנן מהו דתימא הוא הדין דאפילו פחות מדינר והאי דקתני דינר אורחא דמילתא קתני קא משמע לן
„Gegessen“ haben wir gelernt – wie ist es, wenn er getrunken hat? „Er“ haben wir gelernt – wie ist es mit seinem Boten? „Dort“ haben wir gelernt – wie ist es, wenn man es ihm geschickt hat?
אכל תנן שתה מאי הוא תנן שלוחו מאי שם תנן שגר לו מאי
Komm und höre, denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Es geschah mit einem Mann, der ins Haus seines Schwiegervaters hundert Wagen mit Weinkrügen, mit Ölkrügen, mit Silbergeräten, mit Goldgeräten und mit Gewändern aus feiner Wolle schickte; und er ritt in seiner Freude, ging hin und stand am Eingang des Hauses seines Schwiegervaters; man brachte ihm einen Becher mit heißem [Wasser] heraus, er trank und starb.
תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באדם אחד ששגר לבית חמיו מאה קרונות של כדי יין ושל כדי שמן ושל כלי כסף ושל כלי זהב ושל כלי מילת ורכב בשמחתו והלך ועמד על פתח בית חמיו והוציאו כוס של חמין ושתה ומת
Und diese Halacha brachte Rabbi Acha, der Burgvogt, vor die Weisen nach Uscha, und sie sagten: Geschenke, die zum Verschleiß bestimmt sind, werden nicht eingetrieben, und die nicht zum Verschleiß bestimmt sind, werden eingetrieben. Daraus ist zu schließen: selbst wenn er [nur] getrunken hat.
וזו הלכה העלה רבי אחא שר הבירה לפני חכמים לאושא ואמרו סבלונות העשוין ליבלות אין נגבין ושאין עשוין ליבלות נגבין שמע מינה אפילו שתה
Ist daraus [auch] zu schließen: selbst weniger als ein Denar? Raw Aschi sagte: Wer sagt uns, dass man ihm nicht eine Perle im Wert von tausend Zuz zerrieben und ihm [damit] zu trinken gegeben hat? Ist daraus zu schließen: selbst wenn man es ihm geschickt hat? Vielleicht gleicht der ganze Eingang des Hauses seines Schwiegervaters dem Haus seines Schwiegervaters.
שמעת מינה אפילו פחות מדינר אמר רב אשי מאן לימא לן דלא שחקי ליה מרגניתא דשויא אלפא זוזי ואשקיה שמעת מינה אפילו שגרו לו דלמא כל פתח בית חמיו כבית חמיו דמי
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Wie ist es – soll man [sie] bei einem Dritten hinterlegen? Wie ist es mit der Wertsteigerung der Geschenke? Ist sie, da sie, wenn sie vorhanden sind, an ihn zurückfallen, in seinem Besitz entstanden; oder ist sie, da [sie] sie ihm, wenn sie verloren gehen oder gestohlen werden, ersetzen muss, in ihrem Besitz entstanden? Das bleibt offen.
Rawa fragte: Wie ist es mit Geschenken, die zum Verschleiß bestimmt sind, aber nicht verschlissen sind? Komm und höre: Und diese Halacha brachte Rabbi Acha, der Burgvogt, vor die Weisen in Uscha, und sie sagten: Geschenke, die zum Verschleiß bestimmt sind, werden nicht eingetrieben, und die nicht zum Verschleiß bestimmt sind, werden eingetrieben. Doch wohl, auch wenn sie nicht verschlissen sind? Nein, wenn sie verschlissen sind.
בעי רבא סבלונות העשוין ליבלות ולא בלו מהו תא שמע וזו הלכה העלה רבי אחא שר הבירה לפני חכמים באושא ואמרו סבלונות העשוין ליבלות אין נגבין ושאין עשוין ליבלות נגבין מאי לאו אע"ג דלא בלו לא דבלו
Komm und höre: Wenige Geschenke, damit sie sie benutzt, während sie im Haus ihres Vaters ist, werden nicht eingetrieben! Rawa erklärte es [als] Kopfschleier und Haarnetz.
תא שמע סבלונות מועטין שתשתמש בהן והיא בבית אביה אין נגבין תרגמה רבא בייבא וסבכתא
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Es geschah mit einem Mann, der ins Haus seines Schwiegervaters zu Schawuot neuen Wein, neues Öl und neue Leinengewänder schickte. Was lässt er uns hören? Wenn du willst, sage ich: Die Vorzüglichkeit des Landes Israel lässt er uns hören; und wenn du willst, sage ich: dass, wenn er einen Anspruch erhebt, sein Anspruch ein [berechtigter] Anspruch ist.
אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד ששגר לבית חמיו יין חדש ושמן חדש וכלי פשתן חדש בעצרת מאי קא משמע לן איבעית אימא חשיבותא דארץ ישראל קמ"ל ואיבעית אימא דאי טעין טענתיה טענה
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Es geschah mit einem Mann, dem man sagte: Deine Frau ist eine Naschkatze. Er ging ihr in eine Ruine nach, um sie zu prüfen. Er sagte zu ihr: Einen Rettichgeruch rieche ich in Galiläa.
אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד שאמרו לו אשתו תותרנית היא ונכנס אחריה לחורבה לבודקה אמר לה ריח צנון אני מריח בגליל
Original: Bava Batra 146a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.