und [das, was jemand] von seiner Frau erbt.
והיורש את אשתו
Bawa Batra 139b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa sagte zu ihm: Und jetzt, da er es gesandt hat, wissen wir es? Rabbi Jose bar Chanina sagte doch: In Uscha ordnete man an: Eine Frau, die Nießbrauchsgüter zu Lebzeiten ihres Mannes verkaufte und starb – der Ehemann entzieht sie den Käufern.
אמר ליה רבא והשתא דשלח מי ידעינן האמר ר' יוסי בר' חנינא באושא התקינו האשה שמכרה נכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
Vielmehr sagte Raw Aschi: Den Ehemann haben die Rabbanan einem Erben gleichgestellt, und die Rabbanan haben ihn einem Käufer gleichgestellt, und wo es für ihn günstiger ist, haben sie es für ihn getan. Beim Jobeljahr haben die Rabbanan ihn einem Erben gleichgestellt, wegen seines eigenen Verlusts; bei [der Anordnung] Rabbi Jose bar Chaninas haben die Rabbanan ihn einem Käufer gleichgestellt, wegen seines eigenen Verlusts; bei [dem Fall] Rabins haben die Rabbanan ihn wegen des Verlusts der Witwe einem Erben gleichgestellt.
אלא אמר רב אשי בעל שויוהו רבנן כיורש ושויוהו רבנן כלוקח והיכא דטבא ליה עבדו ליה גבי יובל שויוהו רבנן כיורש משום פסידא דידיה גבי דר' יוסי בר' חנינא שויוהו רבנן כלוקח משום פסידא דידיה גבי דרבין משום פסידא דאלמנה שויוהו רבנן כיורש
Aber bei [der Anordnung] Rabbi Jose bar Chaninas, wo es einen Verlust für die Käufer gibt, haben die Rabbanan ihn doch einem Käufer gleichgestellt!
והא גבי דר' יוסי בר' חנינא דאיכא פסידא ללקוחות ושויוהו רבנן כלוקח
Dort haben sie sich selbst geschadet: Da ein Ehemann da ist, hätten sie nicht von einer Frau kaufen sollen, die unter [der Gewalt] eines Mannes steht.
התם אינהו אפסידו אנפשייהו כיון דאיכא בעל לא איבעי להו למיזבן מאיתתא דיתבא תותי גברא:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Es gibt Erbende“.
הדרן עלך יש נוחלין
MISCHNA: Wer starb und Söhne und Töchter hinterließ – wenn die Güter reichlich sind, erben die Söhne, und die Töchter werden ernährt; [sind die] Güter gering, werden die Töchter ernährt, und die Söhne mögen an den Türen betteln. Admon sagt: Weil ich männlich bin, habe ich verloren? Rabban Gamliel sagte: Ich halte die Worte Admons für richtig.
מתני׳ מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים יירשו והבנות יזונו נכסים מועטין הבנות יזונו והבנים ישאלו על הפתחים אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתי אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון:
GEMARA: Und wie viel ist reichlich? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: So viel, dass diese und jene davon zwölf Monate ernährt werden können. Als ich es vor Schmuel sagte, sagte er: Das sind die Worte Rabban Gamliels, des Sohnes Rabbis; aber die Weisen sagen: So viel, dass diese und jene davon ernährt werden können, bis [die Töchter] volljährig werden.
גמ׳ וכמה מרובין אמר רב יהודה אמר רב כדי שיזונו מהן אלו ואלו שנים עשר חדש כי אמריתא קמיה דשמואל אמר זו דברי רבן גמליאל בר רבי אבל חכמים אומרים כדי שיזונו מהן אלו ואלו עד שיבגרו
Es wurde auch gesagt: Als Rabin kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans – und manche sagen: Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Alles, wovon diese und jene ernährt werden können, bis sie volljährig werden, ist reichlich; weniger als das ist gering.
איתמר נמי כי אתא רבין אמר ר' יוחנן ואמרי לה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל שיזונו מהן אלו ואלו עד שיבגרו הן מרובין פחות מכאן הרי אלו מועטין
Und wenn nicht genug für diese und jene da ist, bis sie volljährig werden –
ואי ליכא לאלו ואלו עד שיבגרו
Original: Bava Batra 139b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.