so hat sie die Oberhand: Will sie, nimmt sie sie; will sie, nimmt sie ihre Ketubba.
ידה על העליונה רצה נוטלתן רצה נוטלת כתובתה
Bawa Batra 138b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und ein Sterbenskranker, der sagte: „Gebt dem So und so, meinem Gläubiger, zweihundert Sus, wie es ihm gebührt“ – der nimmt sie und nimmt [außerdem] seine Forderung. Und sagte er: „für seine Forderung“, so nimmt er sie für seine Forderung.
ושכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי כראוי לו נוטלן ונוטל את חובו ואם אמר בחובו נוטלן בחובו
Weil er „wie es ihm gebührt“ sagte, nimmt er sie und nimmt [außerdem] seine Forderung? Vielleicht meinte er: wie es ihm für seine Forderung gebührt!
משום דאמר כראוי לו נוטלן ונוטל את חובו ודלמא כראוי לו בחובו קאמר
Raw Nachman sagte: Huna sagte mir: Wer ist es? Es ist Rabbi Akiwa, der überflüssige Worte genau nimmt,
אמר רב נחמן אמר לי הונא הא מני רבי עקיבא היא דדייק לישנא יתירא
wie wir gelernt haben: Und [er hat] weder die Grube noch die Zisterne [mitverkauft], obwohl er ihm Tiefe und Höhe verschrieben hat, und er muss sich einen Weg [dorthin] erkaufen; Worte Rabbi Akiwas.
דתנן ולא את הבור ולא את הדות אף על פי שכתב לו עומקא ורומא וצריך ליקח לו דרך דברי רבי עקיבא
Und die Weisen sagen: Er muss sich keinen Weg erkaufen. Und Rabbi Akiwa gibt zu: Wenn er ihm sagte: „Außer diesen“, muss er sich keinen Weg erkaufen.
וחכמים אומרים אין צריך ליקח לו דרך ומודה ר"ע בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאינו צריך ליקח לו דרך
Demnach: Da es nicht nötig ist und er es [doch] sagt, dient es dazu, etwas hinzuzufügen; so auch hier: Da es nicht nötig ist und er es [doch] sagt, dient es dazu, etwas hinzuzufügen.
אלמא כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מלתא קאתי הכא נמי כיון דלא צריך וקאמר לטפויי מלתא קא אתי:
Die Rabbanan lehrten: Ein Sterbenskranker, der sagte: „Ich habe eine Mine bei dem So und so [gut]“ – die Zeugen schreiben [es nieder], auch wenn sie [ihn] nicht kennen; daher muss er, wenn er eintreibt, einen Beweis bringen; Worte Rabbi Meirs. Und die Weisen sagen: Sie schreiben nur, wenn sie [ihn] kennen; daher muss er, wenn er eintreibt, keinen Beweis bringen.
ת"ר שכיב מרע שאמר מנה יש לי אצל פלוני העדים כותבין אף על פי שאין מכירין לפיכך כשהוא גובה צריך להביא ראיה דברי ר' מאיר וחכ"א אין כותבין אא"כ מכירין לפיכך כשהוא גובה אין צריך להביא ראיה
Raw Nachman sagte: Huna sagte mir: Es wurde gelehrt: Rabbi Meir sagt: Sie schreiben nicht; und die Weisen sagen: Sie schreiben. Und auch Rabbi Meir sagte es nur wegen eines irrenden Gerichts. Raw Dimi aus Nehardea sagte: Die Halacha ist: Man befürchtet kein irrendes Gericht.
אמר רב נחמן אמר לי הונא תנא רבי מאיר אומר אין כותבין וחכמים אומרים כותבין ואף רבי מאיר לא אמר אלא משום בית דין טועין אמר רב דימי מנהרדעא הלכתא אין חוששין לבית דין טועין
Und was ist anders als bei Rawa? Denn Rawa sagte: Man vollzieht die Chaliza nur, wenn man [die Beteiligten] kennt, und man [lässt] die Weigerung [erklären] nur, wenn man [sie] kennt; daher schreibt man eine Chaliza-Urkunde und eine Weigerungsurkunde, auch wenn man [sie] nicht kennt.
ומאי שנא מדרבא דאמר רבא אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין אלא אם כן מכירין לפיכך כותבין גט חליצה וגט מיאון ואע"פ שאין מכירין
(Was ist der Grund – nicht wahr,) weil man ein irrendes Gericht befürchtet?
(מ"ט לאו) משום דחוששין לב"ד טועין
Nein: Ein Gericht prüft hinter einem Gericht nicht nach; ein Gericht prüft hinter Zeugen nach.
לא ב"ד בתר בית דינא לא דייקי בית דינא בתר עדים דייקי:
MISCHNA: Der Vater darf [Früchte] abpflücken und davon essen lassen, wen immer er will; und was er abgepflückt hinterließ, gehört den Erben.
מתני׳ האב תולש ומאכיל לכל מי שירצה ומה שהניח תלוש הרי הוא של יורשין:
GEMARA: Abgepflückt – ja; am Boden haftend – nicht?
גמ׳ תלוש אין מחובר לא
Original: Bava Batra 138b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.