Hier, wenn er von Anfang an schrie; dort, wenn er anfangs schwieg und schließlich schrie.
כאן בצווח מעיקרא כאן בשותק מעיקרא ולבסוף צווח
Bawa Batra 138a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Hat er es ihm durch einen anderen zugeeignet, und er schwieg und schrie schließlich, so kommen wir zur Kontroverse zwischen Rabban Schimon ben Gamliel und den Rabbanan.
אמר רב נחמן בר יצחק זיכה לו על ידי אחר ושתק ולבסוף צווח באנו למחלוקת רבן שמעון בן גמליאל ורבנן
wie gelehrt wurde: Wer seine Güter einem anderen verschreibt, und es waren Sklaven darunter, und jener sagte: „Ich will sie nicht“ – wenn ihr zweiter Herr ein Kohen war, so essen sie von der Teruma. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Da jener gesagt hat: „Ich will sie nicht“, haben die Erben sie bereits erworben.
דתניא הכותב נכסיו לאחר והיו בהן עבדים ואמר הלה אי אפשי בהן אם היה רבן שני כהן הרי אלו אוכלין בתרומה רבן שמעון בן גמליאל אומר כיון שאמר הלה אי אפשי בהן כבר זכו בהן יורשין
Und wir erörterten es: Und [nach] dem ersten Tanna [gilt es] sogar, wenn er dasteht und schreit?
והוינן בה ות"ק אפילו עומד וצווח
Rawa – und manche sagen: Rabbi Jochanan – sagte: Wenn er von Anfang an schrie, sind sich alle einig, dass er nicht erwirbt; schwieg er und schrie schließlich, sind sich alle einig, dass er erwirbt.
אמר רבא ואיתימא רבי יוחנן בצווח מעיקרו דכולי עלמא לא פליגי דלא קני שתק ולבסוף צווח דכולי עלמא לא פליגי דקני
Worüber sie streiten, ist, wenn er es ihm durch einen anderen zugeeignet hat und er schwieg und schließlich schrie: Der erste Tanna meint, da er schwieg, hat er sie erworben, und dass er [jetzt] schreit, [bedeutet,] dass er zurücktritt;
כי פליגי שזיכה לו על ידי אחר ושתק ולבסוף צווח דתנא קמא סבר מדשתיק קנינהו והאי דקא צווח מהדר הוא דקא הדר ביה
und Rabban Schimon ben Gamliel meint, sein Ende beweist [etwas über] seinen Anfang, und dass er bis jetzt nicht geschrien hat, [liegt daran,] dass er dachte: Solange sie nicht in meine Hand gelangt sind, wozu soll ich schreien?
ורבן שמעון בן גמליאל סבר הוכיח סופו על תחלתו והאי דלא צווח עד השתא דסבר כי לא מטו לידי מאי אצווח
Die Rabbanan lehrten: Ein Sterbenskranker, der sagte: „Gebt dem So und so zweihundert Sus, dem So und so dreihundert und dem So und so vierhundert“ – man sagt nicht: Wer in der Urkunde vorangeht, erwirbt. Daher, wenn gegen ihn ein Schuldschein auftaucht, treibt [der Gläubiger] von allen ein.
תנו רבנן שכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני ושלש מאות לפלוני וארבע מאות לפלוני אין אומרין כל הקודם בשטר זוכה לפיכך יצא עליו שטר חוב גובה מכולם
Sagte er aber: „Gebt dem So und so zweihundert Sus und nach ihm dem So und so und nach ihm dem So und so“, so sagt man: Wer in der Urkunde vorangeht, erwirbt. Daher, wenn gegen ihn ein Schuldschein auftaucht, treibt [der Gläubiger] vom letzten ein; hat dieser nichts, treibt er von dem vor ihm ein; hat dieser nichts, treibt er von dem vor diesem ein.
אבל אמר תנו מאתים זוז לפלוני ואחריו לפלוני ואחריו לפלוני אומרין כל הקודם בשטר זוכה לפיכך יצא עליו שט"ח גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
Die Rabbanan lehrten: Ein Sterbenskranker, der sagte: „Gebt dem So und so, meinem erstgeborenen Sohn, zweihundert Sus, wie es ihm gebührt“ – der nimmt sie und nimmt [außerdem] seinen Erstgeburtsanteil. Sagte er: „für seinen Erstgeburtsanteil“, so hat er die Oberhand: Will er, nimmt er sie; will er, nimmt er seinen Erstgeburtsanteil.
תנו רבנן שכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בני בכור כראוי לו נוטלן ונוטל את בכורתו אם אמר בבכורתו ידו על העליונה רצה נוטלן רצה נוטל בכורתו
Und ein Sterbenskranker, der sagte: „Gebt der So und so, meiner Frau, zweihundert Sus, wie es ihr gebührt“ – die nimmt sie und nimmt [außerdem] ihre Ketubba. Sagte er: „für ihre Ketubba“,
ושכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלונית אשתי כראוי לה נוטלתן ונוטלת את כתובתה אם אמר בכתובתה
Original: Bava Batra 138a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.