Rabbi Jochanan sagte: Der Käufer hat nicht erworben. Und Resch Lakisch sagte: Der Käufer hat erworben.
אמר רבי יוחנן לא קנה לוקח וריש לקיש אמר קנה לוקח
Bawa Batra 136b בבא בתרא
Rabbi Jochanan sagte: Der Käufer hat nicht erworben – [er meint,] das Eigentum an den Früchten gleicht dem Eigentum am Boden selbst.
רבי יוחנן אמר לא קנה לוקח קנין פירות כקנין הגוף דמי
Und Resch Lakisch sagte: Der Käufer hat erworben – [er meint,] das Eigentum an den Früchten gleicht nicht dem Eigentum am Boden selbst.
וריש לקיש אמר קנה לוקח קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
Darüber stritten sie doch schon einmal, denn es wurde gesagt: Wer sein Feld für die Früchte verkauft – Rabbi Jochanan sagte: [Der Käufer] bringt [die Erstlinge] und liest [das Bekenntnis]. Und Resch Lakisch sagte: Er bringt und liest nicht.
והא איפליגו בה חדא זימנא דאיתמר המוכר שדהו לפירות רבי יוחנן אמר מביא וקורא וריש לקיש אמר מביא ואינו קורא
Rabbi Jochanan sagte: Er bringt und liest – er meint, das Eigentum an den Früchten gleicht dem Eigentum am Boden selbst. Und Resch Lakisch sagte: Er bringt und liest nicht – das Eigentum an den Früchten gleicht nicht dem Eigentum am Boden selbst.
רבי יוחנן אמר מביא וקורא קסבר קנין פירות כקנין הגוף דמי וריש לקיש אמר מביא ואינו קורא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
Rabbi Jochanan kann dir sagen: Obwohl im Allgemeinen das Eigentum an den Früchten dem Eigentum am Boden selbst gleicht, war es hier nötig: Man könnte meinen, ein Vater verzichte gegenüber seinem Sohn; das lehrt er uns [, dass es nicht so ist].
אמר לך ר' יוחנן אף על גב דבעלמא קנין פירות כקנין הגוף דמי הכא אצטריך סלקא דעתך אמינא אבא לגבי בריה אחולי אחיל קא משמע לן
Und Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Obwohl im Allgemeinen das Eigentum an den Früchten nicht dem Eigentum am Boden selbst gleicht, war es hier nötig: Man könnte meinen, jedem ist er selbst der Nächste, sogar gegenüber seinem Sohn; das lehrt er uns [, dass es nicht so ist].
ורבי שמעון בן לקיש אמר אף על גב דבעלמא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי הכא אצטריך סלקא דעתך אמינא כל לגבי נפשיה אפילו במקום בריה נפשיה עדיפא ליה קא משמע לן
Rabbi Jochanan wandte gegen Resch Lakisch ein: „Meine Güter [gehören] dir, und nach dir soll der und der erben, und nach ihm soll der und der erben.“ Stirbt der erste, so erwirbt der zweite; stirbt der zweite, so erwirbt der dritte.
איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש נכסי לך ואחריך יירש פלוני ואחריו יירש פלוני מת ראשון קנה שני מת שני קנה שלישי
Stirbt der zweite zu Lebzeiten des ersten, so fallen die Güter an die Erben des ersten zurück.
מת שני בחיי ראשון יחזרו נכסים ליורשי ראשון
Und wenn es so ist [wie du sagst], müsste es heißen: an die Erben des Gebers!
ואם איתא ליורשי נותן מיבעי ליה
Er sagte zu ihm: Das hat schon Raw Hoschaja in Babylonien erklärt: „Nach dir“ ist anders. Und so wies auch Rabba bar Raw Huna vor Raw auf den Widerspruch hin, und er sagte: „Nach dir“ ist anders.
אמר ליה כבר תרגמה רב הושעיא בבבל אחריך שאני וכן רמי רבה בר רב הונא קמיה דרב ואמר אחריך שאני
Es wurde doch gelehrt: Sie fallen an die Erben des Gebers zurück!
והתניא יחזרו ליורשי נותן
Original: Bava Batra 136b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.