Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Einwand 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wie Raw Chisda sagte: „Und wir haben von ihm einen Kinjan erworben, zusätzlich zu dieser Schenkung“ – so auch hier, wenn er sagte: „Schreibt auch und unterzeichnet und gebt es ihm.“
כדאמר רב חסדא וקנינא מיניה מוסיף על מתנתא דא ה"נ דאמר אף כתובו וחתומו והבו ליה
Es wurde gesagt: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist: Man schreibt und gibt. Und so sagte auch Rawa im Namen Raw Nachmans: Die Halacha ist: Man schreibt und gibt.
איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כותבין ונותנין וכן אמר רבא אמר רב נחמן הלכה כותבין ונותנין:
MISCHNA: Wer seine Güter seinen Söhnen verschreibt, muss schreiben: „Von heute an und nach dem Tod“; Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Jose sagt: Er muss es nicht.
מתני׳ הכותב נכסיו לבניו צריך שיכתוב מהיום ולאחר מיתה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אינו צריך
Wer seine Güter seinem Sohn für nach seinem Tod verschreibt – der Vater kann nicht verkaufen, weil sie dem Sohn verschrieben sind, und der Sohn kann nicht verkaufen, weil sie im Besitz des Vaters sind.
הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב
GEMARA: Und wenn er „von heute an und nach dem Tod“ geschrieben hat, was ist dann? Wir haben doch gelernt: „Von heute an und nach dem Tod“ – es ist ein Scheidebrief und ist kein Scheidebrief, und wenn er stirbt, vollzieht sie die Chaliza und nicht die Leviratsehe!
גמ׳ וכי כתב מהיום ולאחר מיתה מאי הוי הא תנן מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא מתייבמת
Dort sind wir im Zweifel, ob es eine Bedingung ist oder ein Widerruf; hier aber meint er zu ihm: Den Boden selbst erwirb von heute an, die Früchte nach dem Tod.
התם מספקא לן אי תנאה הוי אי חזרה הוי אבל הכא הכי קאמר ליה גופא קני מהיום פירא לאחר מיתה:
„Rabbi Jose sagt: Er muss es nicht.“ Rabba bar Abuha war krank. Raw Huna und Raw Nachman gingen zu ihm hinein. Raw Huna sagte zu Raw Nachman: Frag ihn: Ist die Halacha wie Rabbi Jose, oder ist die Halacha nicht wie Rabbi Jose? Er sagte zu ihm: Den Grund Rabbi Joses kenne ich nicht – und nach der Halacha soll ich ihn fragen? Er sagte zu ihm: Frag du ihn, ob die Halacha [so ist] oder nicht, und den Grund sage ich dir.
רבי יוסי אומר אינו צריך: רבה בר אבוה חלש על לגביה רב הונא ורב נחמן אמר ליה רב הונא לרב נחמן בעי מיניה הלכה כרבי יוסי או אין הלכה כר' יוסי אמר ליה טעמיה דרבי יוסי לא ידענא הלכה איבעי מיניה אמר ליה את בעי מיניה אי הלכה אי לא וטעמיה אנא אמינא לך
Er fragte ihn. Er sagte zu ihm: So sagte Raw: Die Halacha ist wie Rabbi Jose. Nachdem sie hinausgegangen waren, sagte er zu ihm: Das ist der Grund Rabbi Joses, der sagt: Das Datum der Urkunde beweist es. So wurde auch gelehrt: Rabbi Jose sagt: Er muss es nicht, weil das Datum der Urkunde es beweist.
בעא מיניה אמר ליה הכי אמר רב הלכה כרבי יוסי בתר דנפקו אמר ליה היינו טעמיה דרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו תניא נמי הכי רבי יוסי אומר אינו צריך מפני שזמנו של שטר מוכיח עליו
Raw Papi sagte: Es gibt eine Übereignungsurkunde, bei der er es muss, und es gibt eine Übereignungsurkunde, bei der er es nicht muss. [Steht darin:] „Er übereignete ihm, und wir erwarben von ihm“, so muss er es nicht; [steht darin:] „Wir erwarben von ihm, und er übereignete ihm“, so muss er es.
רב פפי אמר איכא אקניתא דצריך ואיכא אקניתא דלא צריך אקנייה וקנינא מיניה לא צריך קנינא מיניה ואקנייה צריך
Raw Chanina aus Sura wandte dagegen ein: Gibt es etwas, das wir nicht wissen, die Schreiber aber wissen? Man fragte die Schreiber Abajes, und sie wussten es, und die Schreiber Rawas, und sie wussten es.
מתקיף לה רב חנינא מסורא מי איכא מידי דאנן לא ידעינן וספרי ידעי שאלונהו לספרי דאביי וידעי ולספרי דרבא וידעי
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Ob „Er übereignete ihm, und wir erwarben von ihm“ oder „Wir erwarben von ihm, und er übereignete ihm“ – er muss es nicht; und uneins sind sie über [die Formel] „Zur Erinnerung an die Worte, die vor uns gesprochen wurden“.
רב הונא בריה דרב יהושע אמר בין אקנייה וקנינא מיניה בין קנינא מיניה ואקנייה לא צריך ובדוכרן פתגמי דהוי באנפנא פליגי
Raw Kahana sagte: Ich sagte diese Lehre vor Raw Sewid aus Nehardea, und er sagte zu mir: Ihr lehrt sie so; wir lehren sie so: Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Bei einer Übereignung muss er es nicht; ob „Er übereignete ihm, und wir erwarben von ihm“ oder „Wir erwarben von ihm, und er übereignete ihm“ – er muss es nicht; über [die Formel] „Zur Erinnerung an die Worte, die vor uns gesprochen wurden“ sind sie uneins.
אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא ואמר לי אתון הכי מתניתו לה אנן הכי מתנינן לה אמר רבא אמר רב נחמן בהקנאה אינו צריך בין אקנייה וקנינא מיניה בין קנינא מיניה ואקנייה לא צריך בדוכרן פתגמי דהוו באנפנא פליגי:
„Wer seine Güter seinem Sohn für nach seinem Tod verschreibt.“ Es wurde gesagt: Hat der Sohn zu Lebzeiten des Vaters verkauft, und der Sohn starb zu Lebzeiten des Vaters –
הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו: איתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב
Original: Bava Batra 136a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.