Tatsächlich sage ich dir: Er ist verpflichtet; und hier ist es anders, denn es gleicht [dem Fall]: „Eine Mine eines anderen ist in deiner Hand.“
לעולם אימא לך חייב ושאני הכא דכמנה לאחר בידך דמי:
Bawa Batra 135b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Stirbt er, so kehren die Güter an ihren Ort zurück.“ Rawa fragte: Wie ist es mit dem Wertzuwachs, den die Güter von selbst erfahren haben?
מת יחזרו נכסים למקומן: בעי רבא שבח ששבחו נכסים מאליהם מהו
Beim Wertzuwachs, der [als Ernte] auf die Schultern gelangt, brauchst du nicht zu fragen, denn er gleicht Gütern, die ihm von anderswoher zugefallen sind. Wo du fragen musst, ist beim Wertzuwachs, der nicht auf die Schultern gelangt, etwa bei einer Palme, die dicker wurde, und Land, das Schwemmerde angesetzt hat – wie ist es? Es bleibt offen.
בשבח המגיע לכתפים לא תיבעי לך דכי נפלו לו נכסים ממקום אחר דמי כי תיבעי לך בשבח שאינו מגיע לכתפים כגון דיקלא ואלים ארעא ואסקא שרטון מאי תיקו:
MISCHNA: Wer gestorben ist, und man findet eine Verfügungsurkunde an seinen Schenkel gebunden – die ist nichts. Hat er durch sie einem anderen zugeeignet, sei es einem von den Erben oder einem, der nicht von den Erben ist, so sind seine Worte gültig.
מתני' מי שמת ונמצאת דייתיקי קשורה על יריכו הרי זו אינה כלום זיכה בה לאחר בין מן היורשין בין שאינן מן היורשין דבריו קיימין:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Was ist eine Verfügungsurkunde? Jede, in der geschrieben steht: „Dies soll bestehen und gelten.“ Und was ist eine Schenkung? Jede, in der geschrieben steht: „Von heute an und nach dem Tod.“
גמ׳ תנו רבנן איזה היא דייתיקי כל שכתוב בה דא תהא למיקם ולהיות ואיזה היא מתנה כל שכתוב בה מהיום ולאחר מיתה
Ist es nur bei „von heute an und nach dem Tod“ eine Schenkung, und bei „von jetzt an“ keine Schenkung? Abaje sagte: So meint er: Was ist eine Schenkung eines Gesunden, die wie die Schenkung eines Sterbenskranken ist, sodass er erst nach dem Tod erwirbt? Jede, in der geschrieben steht: „Von heute an und nach dem Tod.“
אלא מהיום ולאחר מיתה הוא דהויא מתנה מעכשיו לא הויא מתנה אמר אביי הכי קאמר איזו היא מתנת בריא שהיא כמתנת שכיב מרע דלא קני אלא לאחר מיתה כל שכתוב בה מהיום ולאחר מיתה
Rabba bar Raw Huna saß in der Säulenhalle des Lehrhauses, saß da und sagte im Namen Rabbi Jochanans: Ein Sterbenskranker, der sagte: „Schreibt und gebt dem So und so eine Mine“, und starb – man schreibt nicht und gibt nicht, denn vielleicht war er nur entschlossen, sie ihm durch eine Urkunde zu übereignen, und es gibt keine Urkunde nach dem Tod.
יתיב רבה בר רב הונא באכסדרא דבי רב ויתיב וקאמר משמיה דר' יוחנן שכיב מרע שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
Rabbi Elasar sagte zu ihnen: Merkt es euch gut! Raw Schesbi sagte: Rabbi Elasar sagte es, und Rabbi Jochanan sagte zu ihnen: Merkt es euch gut!
אמר להו רבי אלעזר איזדהרו בה רב שיזבי אמר רבי אלעזר אמרה ואמר להו רבי יוחנן איזדהרו בה
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Wie Raw Schesbi ist es einleuchtend. Gut, wenn du sagst, Rabbi Elasar sagte es, so musste Rabbi Jochanan es für Rabbi Elasar bezeugen; wenn du aber sagst, Rabbi Jochanan sagte es, musste da Rabbi Elasar es für Rabbi Jochanan, seinen Lehrer, bezeugen?
אמר רב נחמן בר יצחק כותיה דרב שיזבי מסתברא אי אמרת בשלמא רבי אלעזר אמרה אצטריך רבי יוחנן לאסהודי עליה דר' אלעזר אלא אי אמרת רבי יוחנן אמרה אצטריך רבי אלעזר לאסהודי עליה דר' יוחנן רביה
Und ferner, komm und höre, dass Rabbi Elasar es sagte, denn Rabin sandte im Namen Rabbi Abbahus: Wisset, dass Rabbi Elasar im Namen unseres Lehrers in die Diaspora sandte: Ein Sterbenskranker, der sagte: „Schreibt und gebt dem So und so eine Mine“, und starb – man schreibt nicht und gibt nicht, denn vielleicht war er nur entschlossen, sie ihm durch eine Urkunde zu übereignen, und es gibt keine Urkunde nach dem Tod. Und Rabbi Jochanan sagte: Es soll geprüft werden.
ועוד תא שמע דר' אלעזר אמרה דשלח רבין משמיה דרבי אבהו הוו יודעים ששלח רבי אלעזר לגולה משום רבינו שכיב מרע שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה ור' יוחנן אמר תיבדק
Was heißt: Es soll geprüft werden? Als Raw Dimi kam, sagte er: Eine Verfügungsurkunde hebt eine Verfügungsurkunde auf. Ein Sterbenskranker, der sagte: „Schreibt und gebt dem So und so eine Mine“, und starb – man sieht nach: Wenn [es ist], als wolle er seine Kraft stärken, schreibt man; und wenn nicht, schreibt man nicht.
מאי תיבדק כי אתא רב דימי אמר דייתיקי מבטלת דייתיקי שכיב מרע שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת רואין אם כמיפה את כחו כותבין ואם לאו אין כותבין
Rabbi Abba bar Memel wandte ein: Ein Gesunder, der sagte: „Schreibt und gebt dem So und so eine Mine“, und starb – man schreibt nicht und gibt nicht. Demnach schreibt man beim Sterbenskranken und gibt! Er selbst wendet es ein, und er selbst löst es: Wenn er seine Kraft stärken wollte.
מתיב ר' אבא בר ממל בריא שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת אין כותבין ונותנין הא שכיב מרע כותבין ונותנין הוא מותיב לה והוא מפרק לה במיפה את כחו
Wie ist der Fall, dass er seine Kraft stärken wollte?
היכי דמי מיפה את כחו
Original: Bava Batra 135b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.