Einer lag im Sterben. Man sagte zu ihm: Wem [steht] deine Frau [zu]? Er sagte zu ihnen: Sie ist für einen Hohepriester geeignet.
ההוא דהוה קא שכיב אמרו ליה אתתיה למאן אמר להו חזיא לכהנא רבה
Bawa Batra 135a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa sagte: Was sollen wir bei ihr befürchten? Raw Chija bar Abba sagte doch im Namen Rabbi Jochanans: Ein Ehemann, der sagt: „Ich habe meine Frau geschieden“, ist glaubwürdig. Abaje sagte zu ihm: Als aber Rabbi Jizchak bar Josef kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Ein Ehemann, der sagt: „Ich habe meine Frau geschieden“, ist nicht glaubwürdig! Er sagte zu ihm: Haben wir sie nicht ausgeglichen: hier rückwirkend und dort für die Zukunft?
אמר רבא מאי ניחוש לה הא אמר רב חייא בר אבא אמר ר' יוחנן בעל שאמר גרשתי את אשתי נאמן א"ל אביי והא כי אתא ר' יצחק בר יוסף אמר ר' יוחנן בעל שאמר גרשתי את אשתי אינו נאמן א"ל ולאו מי לא שנינהו כאן למפרע וכאן להבא
Sollen wir uns auf Ausgleichungen hin erheben und stützen? Rawa sagte zu Raw Natan bar Ami: Sei bei ihr besorgt.
ואשנויי ניקום ולסמוך א"ל רבא לרב נתן בר אמי חוש לה
Von einem war uns bekannt, dass er keine Brüder hatte, und er sagte in der Stunde des Todes, dass er keine Brüder habe. Raw Josef sagte: Was sollen wir bei ihr befürchten? Erstens ist uns bekannt, dass er keine Brüder hat; und ferner sagte er doch in der Stunde des Todes, dass er keine hat. Abaje sagte zu ihm: Man sagt doch, dass es Zeugen in Übersee gibt, die wissen, dass er Brüder hat!
ההוא דהוה מוחזק לן דלית ליה אחי ואמר בשעת מיתה דלית ליה אחי אמר רב יוסף מאי ליחוש לה חדא דמוחזק לן דלית ליה אחין ועוד הא אמר בשעת מיתה דלית ליה אמר ליה אביי הא אמרי דאיכא עדים במדינת הים דידעי דאית ליה אחי
Jetzt jedenfalls sind sie nicht vor uns. Ist das nicht wie [das Wort] Rabbi Chaninas? Denn Rabbi Chanina sagte: „Zeugen sind im Norden“ – und sie sollte [deshalb] verboten sein?
השתא מיהת הא ליתנהו קמן לאו היינו דר' חנינא דאמר רבי חנינא עדים בצד אסתן ותאסר
Abaje sagte zu ihm: Wenn wir bei einer Gefangenen erleichtert haben (weil sie sich bei dem, der sie gefangen hält, verhasst macht), sollen wir [deshalb] bei einer Ehefrau erleichtern? Rawa sagte zu Raw Natan bar Ami: Sei bei ihr besorgt.
אמר ליה אביי אם הקלנו בשבויה (משום דמנוולא נפשה לגבי שבאי) נקל באשת איש א"ל רבא לרב נתן בר אמי חוש לה:
„Dies ist mein Bruder“ – ist nicht glaubwürdig. Und was sagen die anderen? Wenn sie sagen: „Er ist unser Bruder“, warum nimmt er [nur] mit ihm an seinem Anteil teil und nicht mehr? Vielmehr [geht es darum], dass sie sagen: „Er ist nicht unser Bruder.“
זה אחי אינו נאמן: ואידך מאי קאמרי אי קאמרי אחונא הוא אמאי יטול עמו בחלקו ותו לא אלא דקא אמרי לאו אחינו הוא
Sag den Schlusssatz: Fielen ihm Güter von anderswoher zu, so erben seine Brüder mit ihm. Sie sagen doch von ihm: „Er ist nicht unser Bruder“!
אימא סיפא נפלו לו נכסים ממקום אחר יירשו אחיו עמו הא אמרי ליה לאו אחונא הוא
Es ist nötig für den Fall, dass sie sagen: „Wir wissen es nicht.“
לא צריכא דקא אמרי אין אנו יודעין
Rawa sagte: Das besagt: [Sagt einer:] „Eine Mine von mir ist in deiner Hand“, und jener sagt: „Ich weiß es nicht“, so ist er frei.
אמר רבא זאת אומרת מנה לי בידך והלה אומר איני יודע פטור
Abaje sagte:
אביי אמר
Original: Bava Batra 135a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.