Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 2Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Einer sagte zu seinem Nächsten: „Meine Güter [gehören] dir, und nach dir dem So und so“, und der erste war würdig, ihn zu beerben. Der erste starb; der zweite kam und forderte [sie].
ההוא דאמר ליה לחבריה נכסי לך ואחריך לפלוני וראשון ראוי ליורשו הוה שכיב ראשון אתא שני קא תבע
MISCHNA: Wer seine Güter anderen verschreibt und seine Söhne übergeht – was er getan hat, ist getan, doch die Weisen haben kein Wohlgefallen an ihm. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Wenn seine Söhne sich nicht anständig benahmen, sei seiner zum Guten gedacht.
מתני׳ הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו מה שעשה עשוי אלא אין רוח חכמים נוחה הימנו רשב"ג אומר אם לא היו בניו נוהגים כשורה זכור לטוב:
Komm und höre: Josef ben Joëser hatte einen Sohn, der sich nicht anständig benahm. Er hatte ein Obergemach voller Denare; er stand auf und weihte es. [Der Sohn] ging hin und heiratete die Tochter des Kranzflechters des Königs Jannai. Seine Frau gebar; er kaufte ihr einen Fisch, schnitt ihn auf und fand darin eine Perle.
ת"ש דיוסף בן יועזר היה לו בן שלא היה נוהג כשורה הוה ליה עיליתא דדינרי קם אקדשה אזיל נסיב בת גאדיל כלילי דינאי מלכא אולידה דביתהו זבין לה ביניתא קרעה אשכח בה מרגליתא
Sie sagte zu ihm: Bring sie nicht zum König, denn man nähme sie dir für einen geringen Preis ab. Geh, bring sie zu den Schatzmeistern [des Heiligtums], und schätze sie nicht selbst, denn eine Zusage an den Höchsten gleicht der Übergabe an einen gewöhnlichen Menschen; vielmehr sollen sie sie schätzen.
אמרה ליה לא תמטייה למלכא דשקלי לה מינך בדמי קלילי זיל אמטייה לגבי גזברי ולא תשיימה את דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט אלא לשיימוה אינהו
Er brachte sie hin; sie schätzten sie auf dreizehn Obergemächer voller Denare. Sie sagten zu ihm: Sieben sind da, sechs sind nicht da. Er sagte zu ihnen: Gebt mir sieben; die sechs seien dem Himmel geweiht.
אמטייה שמוה בתליסרי עליאתא דדינרי אמרי ליה שבע איכא שית ליכא אמר להו שבע הבו לי שית הרי הן מוקדשות לשמים
Sie standen auf und schrieben: Josef ben Joëser brachte eines ein, und sein Sohn brachte sechs ein. Und manche sagen: Josef ben Joëser brachte eines ein, und sein Sohn holte sieben heraus.
עמדו וכתבו יוסף בן יועזר הכניס אחת ובנו הכניס שש ואיכא דאמרי יוסף בן יועזר הכניס אחת ובנו הוציא שבע
Da sie sagten „brachte ein“, folgt daraus, dass er recht gehandelt hat; im Gegenteil, da sie sagten „holte heraus“, folgt daraus, dass er nicht recht gehandelt hat! Vielmehr ist daraus nichts zu entnehmen.
מדקא אמרי הכניס מכלל דשפיר עבד אדרבה מדקא אמרי הוציא מכלל דלאו שפיר עבד אלא מהא ליכא למשמע מינה
Was ist nun darüber [beschlossen]? Komm und höre, denn Schmuel sagte zu Raw Jehuda: Scharfsinniger, sei nicht unter denen, die ein Erbe übertragen, selbst nicht von einem schlechten Sohn auf einen guten Sohn, und umso weniger von einem Sohn auf eine Tochter.
מאי הוי עלה ת"ש דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בי עבורי אחסנתא ואפילו מברא בישא לברא טבא וכ"ש מברא לברתא
Die Rabbanan lehrten: Ein Fall bei einem Menschen, dessen Söhne sich nicht anständig benahmen: Er stand auf und verschrieb seine Güter Jonatan ben Usiël. Was tat Jonatan ben Usiël? Er verkaufte ein Drittel, weihte ein Drittel und gab seinen Söhnen ein Drittel zurück.
ת"ר מעשה באדם אחד שלא היו בניו נוהגין כשורה עמד וכתב נכסיו ליונתן בן עוזיאל מה עשה יונתן בן עוזיאל מכר שליש והקדיש שליש והחזיר לבניו שליש
Schammai kam mit seinem Stock und seinem Ranzen über ihn. [Jonatan] sagte zu ihm: Schammai, wenn du entziehen kannst, was ich verkauft und was ich geweiht habe, kannst du [auch] entziehen, was ich zurückgegeben habe;
בא עליו שמאי במקלו ותרמילו א"ל שמאי אם אתה יכול להוציא את מה שמכרתי ומה שהקדשתי אתה יכול להוציא מה שהחזרתי
Original: Bava Batra 133b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.