Einer teilte seine Güter unter seiner Frau und seinen Söhnen auf [und] behielt eine Palme zurück. Rabina wollte sagen: Sie hat nur die eine Palme. Raw Jemar sagte zu Rabina: Wenn sie [nicht alles] hat, hat sie auch die eine Palme nicht; vielmehr: Da sie an die Palme herantreten kann, kann sie auch an alle Güter herantreten.
ההוא דפלגינהו לנכסיה לאתתיה ולבניה שייר חד דיקלא סבר רבינא למימר לית לה אלא חד דיקלא אמר ליה רב יימר לרבינא אי לית לה חד דיקלא נמי לית לה אלא מיגו דנחתא לדיקלא נחתא נמי לכולהו נכסי
Raw Huna sagte: Ein Sterbenskranker, der alle seine Güter einem anderen verschrieben hat – man sieht nach: Ist er würdig, ihn zu beerben, so nimmt er sie als Erbschaft; wenn nicht, so nimmt er sie als Schenkung.
אמר רב הונא שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחר רואין אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה ואם לאו נוטלן משום מתנה
Raw Nachman sagte zu ihm: Wozu dieses Verstohlene? Wenn du der Ansicht Rabbi Jochanan ben Berokas bist, sag doch: Die Halacha ist wie Rabbi Jochanan ben Beroka, denn deine Lehre geht doch nach Rabbi Jochanan ben Beroka!
אמר ליה רב נחמן גנבא גנובי למה לך אי סבירא לך כרבי יוחנן בן ברוקה אימא הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה דהא שמעתתיך כר' יוחנן בן ברוקה הוא דאזלא
Vielleicht hast du es in einem Fall wie diesem gesagt: Einer lag im Sterben, und man sagte zu ihm: Wem [gehören] deine Güter? Vielleicht dem So und so? Und er sagte zu ihnen: Wem denn sonst? Und du sagtest uns darüber: Ist er würdig, ihn zu beerben, so nimmt er sie als Erbschaft, und wenn nicht, so nimmt er sie als Schenkung. Er sagte zu ihm: Ja, so habe ich es gemeint.
דלמא כי הא קאמרת דההוא דהוה קא שכיב ואמרו ליה נכסיה למאן דלמא לפלניא ואמר להו אלא למאן ואמרת לן עלה אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה ואם לאו נוטלן משום מתנה אמר ליה אין הכי קאמינא
Für welche Halacha? Raw Ada bar Ahawa wollte vor Rawa sagen: Ist er würdig, ihn zu beerben, so wird seine Witwe von seinen Gütern ernährt; wenn nicht, so wird seine Witwe nicht von seinen Gütern ernährt.
למאי הלכתא סבר רב אדא בר אהבה קמיה דרבא למימר אם ראוי ליורשו אלמנתו נזונית מנכסיו ואם לאו אין אלמנתו נזונית מנכסיו
Rawa sagte zu ihm: Ist [die Schenkung] etwa schwächer? Wenn du schon bei der Erbschaft, die aus der Tora ist, sagst, dass seine Witwe von seinen Gütern ernährt wird, [gilt das] nicht umso mehr bei der Schenkung, die [nur] rabbinisch ist?
אמר ליה רבא מיגרע גרעא השתא בירושה דאורייתא אמרת אלמנתו נזונית מנכסיו במתנה דרבנן לא כל שכן
Vielmehr sagte Rawa: [Es ist] wie Raw Acha bar Raw Awja sandte: Nach den Worten Rabbi Jochanan ben Berokas: [Bei] „Meine Güter [gehören] dir, und nach dir dem So und so“, wenn der erste würdig war, ihn zu beerben, hat der zweite anstelle des ersten nichts, denn das ist nicht der Ausdruck einer Schenkung, sondern der Ausdruck einer Erbschaft, und eine Erbschaft hat keine Unterbrechung.
אלא אמר רבא כדשלח רב אחא בר רב עויא לדברי רבי יוחנן בן ברוקה נכסי לך ואחריך לפלוני אם היה ראשון ראוי ליורשו אין לשני במקום ראשון כלום שאין לשון מתנה אלא לשון ירושה וירושה אין לה הפסק
Rawa sagte zu Raw Nachman: Er hat sie doch unterbrochen! – Er meint, sie habe eine Unterbrechung, aber der Allbarmherzige sagt, sie habe keine Unterbrechung.
אמר ליה רבא לרב נחמן והא אפסקה הוא סבר יש לה הפסק ורחמנא אמר אין לה הפסק
Original: Bava Batra 133a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.