und man lehrte hier [eine] der Erleichterungen bei der Ketubba.
ומקולי כתובה שנו כאן
Bawa Batra 132b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wir haben gelernt: Rabbi Jose sagt: Wenn sie es angenommen hat, hat sie, auch wenn er ihr nichts verschrieben hat, ihre Ketubba verloren. Daraus folgt, dass der erste Tanna meint, es brauche Verschreibung und Annahme.
תנן ר' יוסי אומר אם קבלה עליה אע"פ שלא כתב לה אבדה כתובתה מכלל דת"ק סבר כתיבה וקבלה בעי
Und wenn du sagst, das Ganze sei Rabbi Jose – es wurde doch gelehrt: Rabbi Jehuda sagte: Wann? Wenn sie dort war und es annahm; war sie aber dort und nahm es nicht an, [oder] nahm sie es an und war nicht dort, so hat sie ihre Ketubba nicht verloren. Eine Widerlegung von ihnen allen! Eine Widerlegung.
וכי תימא כולה ר' יוסי היא והא תניא אמר רבי יהודה אימתי שהיתה שם וקבלה עליה אבל היתה שם ולא קבלה עליה קבלה עליה ולא היתה שם לא אבדה כתובתה תיובתא דכולהו תיובתא
Rawa sagte zu Raw Nachman: Da ist Raw, da ist Schmuel, da ist Rabbi Jose bar Chanina – was meint der Meister? Er sagte zu ihm: Ich sage: Da er sie zur Teilhaberin unter den Söhnen gemacht hat, hat sie ihre Ketubba verloren.
אמר ליה רבא לרב נחמן הא רב הא שמואל הא ר' יוסי בר' חנינא מר מאי סבירא ליה א"ל שאני אומר כיון שעשאה שותף בין הבנים אבדה כתובתה
Es wurde auch gesagt: Raw Josef bar Minjomi sagte im Namen Raw Nachmans: Da er sie zur Teilhaberin unter den Söhnen gemacht hat, hat sie ihre Ketubba verloren.
איתמר נמי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן כיון שעשאה שותף בין הבנים אבדה כתובתה
Rawa fragte: Wie ist es bei einem Gesunden? Sagen wir: Beim Sterbenskranken weiß sie, dass er [sonst] nichts hat, und verzichtet; beim Gesunden aber denkt sie, er werde wieder [Güter] erwerben? Oder vielleicht: Jetzt hat er jedenfalls nichts? Es bleibt offen.
בעי רבא בבריא היאך מי אמרינן בשכיב מרע הוא דידעה דלית ליה וקמחלה אבל בבריא סברה הדר קני או דלמא השתא מיהת לית ליה תיקו
Einer sagte zu ihnen: Die Hälfte meiner Tochter und die Hälfte meiner [anderen] Tochter, und ein Drittel meiner Frau an den Früchten. Raw Nachman kam nach Sura, ging zu Raw Chisda hinein [und] sagte zu ihm: Wie ist es in einem solchen Fall? Er sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Selbst wenn er ihr nur eine Palme für ihre Früchte übereignet hat, hat sie ihre Ketubba verloren.
ההוא דאמר להו פלגא לברת ופלגא לברת ותילתא לאיתת בפירי איקלע רב נחמן לסורא עול לגבי רב חסדא אמר ליה כי האי גוונא מאי אמר ליה הכי אמר שמואל אפילו לא הקנה לה אלא דקל אחד לפירותיו אבדה כתובתה
Er sagte zu ihm: Angenommen, Schmuel sagte das dort, wo er ihr den Boden selbst übereignete; hier sind es [bloß] Früchte! Er sagte zu ihm: Meinst du [etwa] bewegliche Güter? Von beweglichen Gütern spreche ich gewiss nicht.
אמר ליה אימור דאמר שמואל התם דאקני לה בגופה דארעא הכא פירא הוא אמר ליה מטלטלי קא אמרת מטלטלי ודאי לא קא אמינא
Einer sagte zu ihnen: Ein Drittel meiner Tochter, ein Drittel meiner [anderen] Tochter und ein Drittel meiner Frau. Eine seiner Töchter starb. Raw Papi wollte sagen: Sie nimmt nur ein Drittel.
ההוא דאמר להו תלתא לברת ותלתא לברת ותלתא לאיתת שכיבא חדא מבנתיה סבר רב פפי למימר לא שקלא אלא תלתא
Original: Bava Batra 132b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.