sollen andere an ihrer Stelle erben“, so gibt man ihnen, ob er „Gebt“ sagte oder „Gebt nicht“, nur einen Schekel.
יירשו אחרים תחתיהם בין שאמר תנו בין שאמר אל תתנו אין נותנין להן אלא שקל
Bawa Batra 129b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Halacha 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und hier ist es doch wie [bei] zwei Feldern und zwei Personen, und er lehrt, dass er erwirbt!
והא הכא דכשתי שדות וכשני בני אדם דמי וקתני דקני
Er selbst wendet es ein, und er selbst löst es: Bei einem, der würdig ist, ihn zu beerben, und es ist [die Ansicht] Rabbi Jochanan ben Berokas.
הוא מותיב לה והוא מפרק לה בראוי ליורשו ור' יוחנן בן ברוקה היא
Raw Aschi sagte: Komm und höre: „Meine Güter [gehören] dir, und nach dir soll der und der erben, und nach dem nach dir soll der und der erben.“ Stirbt der erste, so erwirbt der zweite; stirbt der zweite, so erwirbt der dritte. Und wenn der zweite zu Lebzeiten des ersten stirbt, fallen die Güter an die Erben des ersten zurück.
אמר רב אשי תא שמע נכסי לך ואחריך יירש פלוני ואחרי אחריך יירש פלוני מת ראשון קנה שני מת שני קנה שלישי ואם מת שני בחיי ראשון יחזרו נכסים ליורשי ראשון
Und hier ist es doch wie [bei] zwei Feldern und zwei Personen, und er lehrt, dass er erwirbt!
והא הכא דכשתי שדות ושני בני אדם דמי וקתני דקנה
Und wenn du sagst, auch hier [handle es sich] um einen, der würdig ist, ihn zu beerben, und es sei Rabbi Jochanan ben Beroka – wenn dem so ist, [wie kann dann] der dritte erwerben, wenn der zweite stirbt?
וכי תימא הכא נמי בראוי ליורשו ור' יוחנן בן ברוקה היא אי הכי מת שני קנה שלישי
Raw Acha, der Sohn Raw Awjas, sandte doch: Nach den Worten Rabbi Jochanan ben Berokas: [Bei] „Meine Güter [gehören] dir, und nach dir dem So und so“, wenn der erste würdig ist, ihn zu beerben, hat der zweite anstelle des ersten nichts, denn das ist nicht der Ausdruck einer Schenkung, sondern der Ausdruck einer Erbschaft, und eine Erbschaft hat keine Unterbrechung.
הא שלח רב אחא ברי' דרב עויא לדברי ר' יוחנן בן ברוקה נכסי לך ואחריך לפלוני וראשון ראוי ליורשו אין לשני במקום ראשון כלום שאין זה לשון מתנה אלא לשון ירושה וירושה אין לה הפסק
Eine Widerlegung von ihnen allen! Eine Widerlegung.
תיובתא דכולהו תיובתא
Sollen wir sagen, es sei auch eine Widerlegung Resch Lakischs? Und meinst du das? Rawa sagte doch: Die Halacha ist wie Resch Lakisch in diesen drei [Fällen]!
לימא נמי תיהוי תיובתיה דריש לקיש ותסברא והא אמר רבא הלכתא כותיה דריש לקיש בהני תלת
Das ist nicht schwierig: Hier [geschah es] innerhalb der Frist einer Äußerung, dort nach der Frist einer Äußerung.
לא קשיא כאן בתוך כדי דבור כאן לאחר כדי דבור
Und die Halacha ist: Alles, was innerhalb der Frist einer Äußerung [geschieht], gilt wie [ein Teil] der Äußerung, außer bei Götzendienst
והלכתא כל תוך כדי דבור כדבור דמי לבר מעבודת כוכבים
Original: Bava Batra 129b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.