Wenn es Rawa ausschließen soll – der fügt [nur] hinzu; wenn Mar bar Raw Aschi – die Halacha ist [ohnehin] nicht wie Mar bar Raw Aschi; wenn es Schmuel, Raw Scheschet und Raw Papa ausschließen soll – die wurden doch widerlegt.
אי לאפוקי מדרבא מוסיף הוא אי דמר בר רב אשי לית הלכתא כמר בר רב אשי אי לאפוקי מדשמואל ורב ששת ורב פפא הא איתותבו
„Wer seine Güter mündlich verteilt und dem einen mehr gibt und dem anderen weniger“ usw. Wie ist der Fall einer Schenkung am Anfang? Wie ist der Fall in der Mitte? Wie ist der Fall am Ende?
המחלק נכסיו על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד כו': היכי דמי מתנה בתחלה היכי דמי באמצע היכי דמי בסוף
Als Raw Dimi kam, sagte er: Rabbi Jochanan sagte: „Das Feld so und so soll dem So und so gegeben werden, und er soll es erben“ – das ist eine Schenkung am Anfang. „Er soll es erben, und es soll ihm gegeben werden“ – das ist eine Schenkung am Ende. „Er soll es erben, und es soll ihm gegeben werden, und er soll es erben“ – das ist eine Schenkung in der Mitte.
כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן תנתן שדה פלונית לפלוני ויירשה זו היא מתנה בתחלה יירשה ותנתן לו זו היא מתנה בסוף יירשה ותנתן לו ויירשה זו היא מתנה באמצע
Als Rabin kam, sagte er: „Das Feld so und so soll dem So und so gegeben werden, und der So und so soll das Feld so und so erben“ – Rabbi Jochanan sagt: Er hat erworben; Rabbi Elasar sagt: Er hat nicht erworben.
כי אתא רבין אמר תנתן שדה פלונית לפלוני ויירש פלוני שדה פלונית רבי יוחנן אומר קנה רבי אלעזר אומר לא קנה
Abaje sagte zu Rabin: Du hast uns eine [Schwierigkeit] gelöst und uns eine [neue] aufgeworfen. Gut, [der Widerspruch] von Rabbi Elasar gegen Rabbi Elasar ist nicht schwierig: hier bei einer Person und zwei Feldern, dort bei zwei Personen und zwei Feldern.
אמר ליה אביי לרבין אנחתת לן חדא ואתקפת לן חדא בשלמא דר' אלעזר אדרבי אלעזר לא קשיא כאן באדם אחד ושתי שדות כאן בשני בני אדם ושתי שדות
Und Resch Lakisch sagte: Er erwirbt nicht, bis er sagt: „Der und der sollen das Feld so und so und so und so erben, die ich ihnen als Schenkung gegeben habe, und sie sollen sie erben.“
וריש לקיש אמר לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני יירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה ויירשום
In der Streitfrage sagte Raw Hamnuna: Man lehrte es nur bei einer Person und einem Feld; aber bei einer Person und zwei Feldern [oder] einem Feld und zwei Personen nicht. Und Raw Nachman sagte: Sogar bei einer Person und zwei Feldern [oder] einem Feld und zwei Personen; aber bei zwei Feldern und zwei Personen nicht. Und Raw Scheschet sagte: Sogar bei zwei Feldern und zwei Personen.
בפלוגתא אמר רב המנונא לא שנו אלא אדם אחד ושדה אחת אבל אדם אחד ושתי שדות שדה אחת ושני בני אדם לא ורב נחמן אמר אפילו אדם אחד ושתי שדות שדה אחת ושני בני אדם אבל שתי שדות ושני בני אדם לא ורב ששת אמר אפי' שתי שדות ושני בני אדם
Raw Scheschet sagte: Woher sage ich es? Wie gelehrt wurde: Wer sagt: „Gebt meinen Söhnen wöchentlich einen Schekel“, und es gebührt ihnen ein Sela, dem gibt man ihnen einen Sela. Und wenn er sagte: „Gebt ihnen nur einen Schekel“, so gibt man ihnen nur einen Schekel. Und wenn er sagte: „Wenn sie sterben,
אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא האומר תנו שקל לבני בשבת וראוין ליתן סלע נותן להן סלע ואם אמר אל תתנו להן אלא שקל אין נותנין להן אלא שקל ואם אמר אם מתו
Original: Bava Batra 129a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.