du hast ihn mir geschenkt.“ – „Wenn du willst, schwöre und nimm [ihn].“ Und er schwor – so kann er nicht zurücktreten.
אתה נתתו לי במתנה רצונך השבע וטול ונשבע אינו יכול לחזור בו
Bawa Batra 128a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Was lehrt er uns? Wir haben es [schon] gelernt: Sagte er zu ihm: „Mein Vater ist mir glaubwürdig“, „Dein Vater ist mir glaubwürdig“, „Drei Rinderhirten sind mir glaubwürdig“ – Rabbi Meir sagt: Er kann zurücktreten; und die Weisen sagen: Er kann nicht zurücktreten.
מאי קא משמע לן תנינא אמר לו נאמן עלי אבא נאמן עלי אביך נאמנין עלי שלשה רועי בקר רבי מאיר אומר יכול לחזור בו וחכמים אומרים אינו יכול לחזור בו
Dies lehrt er uns: dass die Meinungsverschiedenheit [auch] bei „Ich gebe dir“ besteht und die Halacha nach den Worten der Weisen ist.
הא קא משמע לן דבאתן לך מחלוקת והלכה כדברי חכמים:
Rabbi Abba sandte an Raw Josef bar Chama: Die Halacha ist: Man treibt [Schulden] von den Sklaven ein. Und Raw Nachman sagte: Man treibt nicht ein.
שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא הלכה גובין מן העבדים ורב נחמן אמר אין גובין
Rabbi Abba sandte an Raw Josef bar Chama: Die Halacha ist: Ein Verwandter dritten Grades ist mit einem zweiten Grades [als Zeuge] tauglich. Rawa sagte: Sogar mit einem ersten Grades.
שלח ליה ר' אבא לרב יוסף בר חמא הלכה שלישי בשני כשר רבא אמר אף בראשון
Mar bar Raw Aschi erklärte [sogar] beim Vater des Vaters für tauglich; aber die Halacha ist nicht wie Mar bar Raw Aschi.
מר בר רב אשי אכשר באבא דאבא ולית הלכתא כמר בר רב אשי
Rabbi Abba sandte an Raw Josef bar Chama: Kannte er für jemanden ein Zeugnis über ein Grundstück, bevor er erblindete, und er erblindete, so ist er untauglich.
שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא היה יודע לו בעדות קרקע עד שלא נסתמא ונסתמא פסול
Und Schmuel sagte: Er ist tauglich – es ist möglich, dass er dessen Grenzen genau angibt; nicht aber bei einem Mantel. Und Raw Scheschet sagte: Sogar bei einem Mantel – es ist möglich, dass er dessen Länge und dessen Breite genau angibt; nicht aber bei einem Silberbarren. Und Raw Papa sagte: Sogar bei einem Silberbarren – es ist möglich, dass er dessen Gewicht genau angibt.
ושמואל אמר כשר אפשר דמכוין מצרנהא אבל גלימא לא ורב ששת אמר אפי' גלימא אפשר דמכוין מדת ארכו ומדת רחבו אבל נסכא לא ורב פפא אמר אפי' נסכא אפשר דמכוין מדת משקלותיו
Man wandte ein: Kannte er für jemanden ein Zeugnis, bevor er dessen Schwiegersohn wurde, und er wurde dessen Schwiegersohn; [war er] gesund und wurde taubstumm, sehend und erblindete, bei klarem Verstand und wurde geistesgestört – so ist er untauglich.
מיתיבי היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פיקח ונתחרש פיתח ונסתמא שפוי ונשתטה פסול
Kannte er aber für jemanden ein Zeugnis, bevor er dessen Schwiegersohn wurde, und er wurde dessen Schwiegersohn, und dessen Tochter starb; [war er] gesund und wurde taubstumm und wurde wieder gesund, sehend und erblindete und wurde wieder sehend, bei klarem Verstand und wurde geistesgestört und wurde wieder klar – so ist er tauglich.
אבל היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו ומתה בתו פיקח ונתחרש וחזר ונתפקח פיתח ונסתמא וחזר ונתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר
Dies ist die Regel: Jeder, der am Anfang oder am Ende untauglich ist, ist untauglich; [ist er] am Anfang und am Ende tauglich, so ist er tauglich.
זה הכלל כל שתחלתו או סופו בפסלות פסול תחלתו וסופו בכשרות כשר
Original: Bava Batra 128a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.