hat man ihr aber einen eigenen Eingang zugewiesen, hat sie nur vier Ellen vor ihrem Eingang.
אבל מייחד ליה פיתחא אין לו אלא ארבע אמות לפני פתחו
Bawa Batra 11b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Huna sagte: Eine Säulenhalle hat keine vier Ellen. Was ist der Grund [für die vier Ellen]? Wegen des Abladens seiner Last; hier ist es möglich, dass er hineingeht und ablädt. Raw Scheschet wandte ein: Sowohl die Tore von Häusern als auch die Tore von Säulenhallen haben vier Ellen! – Als jenes gelehrt wurde, [ging es] um die Säulenhalle eines Lehrhauses. – Die Säulenhalle eines Lehrhauses? Das ist doch selbstverständlich, sie ist ja ein richtiger Raum! – Vielmehr um eine römische Säulenhalle.
אמר רב הונא אכסדרה אין לה ד' אמות טעמא מאי משום פירוק משאו הכא אפשר דעייל לגואי ומפרק מתיב רב ששת אחד שערי בתים ואחד שערי אכסדראות יש להן ד' אמות כי תניא ההיא באכסדרה דבי רב אכסדרה דבי רב פשיטא אידרונא מעליא הוא אלא באכסדרה רומייתא
Die Rabbanan lehrten: Ein Torhaus, eine Säulenhalle und ein Balkon haben vier Ellen. Gingen fünf Häuser auf einen Balkon hinaus, hat er nur vier Ellen insgesamt. Rabbi Jochanan fragte Rabbi Jannai: Hat ein Hühnerstall vier Ellen, oder hat er keine vier Ellen? Er sagte zu ihm: Was ist der Grund? Wegen des Abladens der Last; hier klettert [das Huhn] hinauf und klettert hinunter.
תנו רבנן בית שער אכסדרה ומרפסת יש להן ד' אמות היו חמשה בתים פתוחין למרפסת אין להן אלא ד' אמות בלבד בעא מיניה ר' יוחנן מר' ינאי לול של תרנגולין יש לו ד' אמות או אין לו ד' אמות אמר ליה טעמא מאי משום פירוק משאו הכא מטפס ועולה מטפס ויורד
Rawa fragte Raw Nachman: Hat ein Haus, das zur Hälfte überdacht und zur Hälfte nicht überdacht ist, vier Ellen, oder hat es keine vier Ellen? Er sagte zu ihm: Es hat keine vier Ellen. Nicht nur, wenn seine Überdachung innen ist, da es möglich ist, dass er hineingeht und ablädt, sondern selbst wenn seine Überdachung zur Außenseite hin ist, ist es möglich, dass er hineingeht und ablädt.
בעא מיניה רבא מרב נחמן בית חציו מקורה וחציו אינו מקורה יש לו ד' אמות או אין לו ד' אמות אמר ליה אין לו ד' אמות לא מבעיא קירויו מלגיו דאפשר דעייל לגואי ומפרק אלא אפילו קירויו כלפי חוץ אפשר דעייל לגואי ומפרק
Raw Huna fragte Rabbi Ami: Wenn einer der Bewohner einer Gasse seinen Eingang zu einer anderen Gasse verlegen will, können die Bewohner der Gasse ihn daran hindern, oder können sie ihn nicht hindern? Er sagte zu ihm: Die Bewohner der Gasse können ihn daran hindern.
בעא מיניה רב הונא מרבי אמי אחד מבני מבוי שבקש להחזיר פתחו למבוי אחר בני מבוי מעכבין עליו או אין מעכבין עליו אמר ליה בני מבוי מעכבין עליו
Wird die Einquartierung nach Personen verteilt oder nach Eingängen verteilt? Er sagte zu ihm: Nach Personen wird sie verteilt. So wird auch gelehrt: Der Mist im Hof wird nach Eingängen verteilt, die Einquartierung nach Personen.
אכסניא לפי בני אדם מתחלקת או לפי פתחים מתחלקת אמר ליה לפי בני אדם מתחלקת תניא נמי הכי זבל שבחצר מתחלקת לפי פתחים אכסניא לפי בני אדם
Raw Huna sagte: Wenn einer der Bewohner einer Gasse [die Gasse] gegenüber seinem Eingang verschließen will, können die Bewohner der Gasse ihn daran hindern, weil er ihnen [den Verkehr auf] dem Weg vermehrt.
אמר רב הונא אחד מבני מבוי שבקש לסתום כנגד פתחו בני מבוי מעכבין עליו שמרבה עליהן את הדרך
Man wandte ein: Gehen fünf Höfe auf eine Gasse hinaus, so benutzen alle [die Gasse] gemeinsam mit dem äußersten, und der äußerste benutzt [ihren Anfang] für sich allein; die übrigen benutzen [sie] gemeinsam mit dem zweiten, und der zweite benutzt [seinen Teil] für sich und benutzt [ihn] gemeinsam mit dem äußersten.
מיתיבי חמש חצרות פתוחות למבוי כולן משתמשות עם החיצונה והחיצונה משתמשת לעצמה והשאר משתמשות עם השניה והשניה משתמשת לעצמה ומשתמשת עם החיצונה
Folglich benutzt der innerste [seinen Teil] für sich und benutzt [die Gasse] gemeinsam mit jedem einzelnen.
נמצאת פנימית משתמשת לעצמה ומשתמשת עם כל אחת ואחת
Das ist [ein Streit von] Tannaim; denn es wird gelehrt: Wenn einer der Bewohner einer Gasse seinen Eingang zu einer anderen Gasse verlegen will, können die Bewohner der Gasse ihn daran hindern; war er verschlossen und er will ihn öffnen, können die Bewohner der Gasse ihn nicht hindern – Worte Rabbis. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Gehen fünf Höfe auf eine Gasse hinaus, benutzen alle die Gasse miteinander.
תנאי היא דתניא אחד מבני מבוי שבקש להחזיר פתחו למבוי אחר בני מבוי מעכבין עליו היה סתום ובקש לפותחו אין בני מבוי מעכבין עליו דברי רבי ר"ש בן אלעזר אומר חמש חצרות הפתוחות למבוי כולן משתמשות במבוי זו עם זו
Höfe – wer hat sie denn erwähnt? – Es fehlt etwas, und so lehrt er: Und ebenso: Gehen fünf Höfe auf eine Gasse hinaus, benutzen alle [sie] gemeinsam mit dem äußersten, und der äußerste benutzt [ihren Anfang] für sich usw. – Worte Rabbis. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Gehen fünf Höfe auf eine Gasse hinaus, benutzen alle die Gasse [gemeinsam].
חצרות מאן דכר שמייהו חסורי מחסרא והכי קתני וכן חמש חצרות הפתוחות למבוי כולן משתמשות עם החיצונה והחיצונה משתמשת לעצמה וכו' דברי רבי ר' שמעון בן אלעזר אומר חמש חצרות הפתוחות למבוי כולן משתמשות במבוי:
Der Meister sagte: War er verschlossen und er will ihn öffnen, können die Bewohner der Gasse ihn nicht hindern. Rawa sagte: Das lehrte man nur, wenn er seine Türpfosten nicht herausgebrochen hat; hat er aber seine Türpfosten herausgebrochen, können die Bewohner der Gasse ihn hindern. Abaje sagte zu Rawa: Es wird [eine Baraita] gelehrt, die dich stützt:
אמר מר היה סתום ובקש לפותחו אין בני מבוי מעכבין עליו אמר רבא לא שנו אלא שלא פרץ את פצימיו אבל פרץ את פצימיו בני מבוי מעכבין עליו אמר ליה אביי לרבא תניא דמסייע לך
Original: Bava Batra 11b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.