hat bei seinem Scharfsinn nicht genau hingesehen.
אגב חורפיה לא עיין בה
Bawa Batra 116b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rami bar Chama fragte: Der Vater des Vaters und sein [des Verstorbenen] Bruder, etwa Abraham und Jakob beim Vermögen Esaus – welcher von ihnen geht vor? Rawa sagte: Komm und höre: „Der Vater geht allen seinen Nachkommen vor.“ Und Rami bar Chama [meint]: seinen eigenen Nachkommen, aber nicht den Nachkommen seines Sohnes.
בעי רמי בר חמא אבי האב ואחיו כגון אברהם ויעקב בנכסי עשו איזה מהן קודם אמר רבא תא שמע האב קודם לכל יוצאי יריכו ורמי בר חמא יוצאי יריכו שלו ולא יוצאי יריכו של בנו
So ist es auch einleuchtend, denn sie lehrt: „Dies ist die Regel: Bei jedem, der im Erbe vorgeht, gehen [auch] seine Nachkommen vor.“ Wäre Isaak da, ginge Isaak vor; jetzt auch, da Isaak nicht da ist, geht Jakob vor. Schließe daraus.
ה"נ מסתברא דקתני זה הכלל כל הקודם בנחלה יוצאי יריכו קודמין ואילו איתיה ליצחק יצחק קודם השתא נמי דליתיה יצחק יעקב קודם שמע מינה:
MISCHNA: Die Töchter Zelofhads nahmen drei Anteile am Erbe: den Anteil ihres Vaters, der unter den Auszüglern aus Ägypten war, und seinen Anteil mit seinen Brüdern am Vermögen Hefers; und weil er der Erstgeborene war, nahm er zwei Anteile.
מתני׳ בנות צלפחד נטלו ג' חלקים בנחלה חלק אביהן שהיה עם יוצאי מצרים וחלקו עם אחיו בנכסי חפר ושהיה בכור נוטל שני חלקים:
Original: Bava Batra 116b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.