aber in der Nacht schreiben selbst drei [nur] auf und halten kein Gericht. Was ist der Grund? Weil sie Zeugen geworden sind, und ein Zeuge wird nicht Richter. Er sagte zu ihm: Ja, das sage ich auch.
אבל בלילה אפילו שלשה כותבין ואין עושין דין מאי טעמא דהוו להו עדים ואין עד נעשה דיין אמר ליה אין הכי נמי קאמינא:
Es wurde gesagt: Bei einem Kinjan [durch Tuchübergabe] – bis wann kann man zurücktreten? Rabba sagte: Solange sie sitzen. Raw Josef sagte: Solange sie mit dieser Angelegenheit befasst sind.
איתמר קנין עד אימתי חוזר רבה אמר כל זמן שיושבין רב יוסף אמר כל זמן שעוסקין באותו ענין
Raw Josef sagte: Nach meiner Ansicht ist es einleuchtend, denn Raw Jehuda sagte: Drei, die eintraten, um einen Kranken zu besuchen – wollen sie, schreiben sie auf; wollen sie, halten sie Gericht. Und wenn du meinst, solange sie sitzen, sollte man doch befürchten, er habe es vielleicht zurückgenommen!
אמר רב יוסף כוותי דידי מסתברא דאמר רב יהודה שלשה שנכנסו לבקר את החולה רצו כותבין רצו עושין דין ואי סלקא דעתך כל זמן שיושבין ליחוש דלמא הדר ביה
Raw Aschi sagte: Ich trug diese Lehre vor Raw Kahana vor: Ist es denn nach Raw Josef gut? Man sollte [auch dann] befürchten, er habe es vielleicht zurückgenommen! Was musst du also sagen? Dass sie abgeschweift sind
אמר רב אשי אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא ולרב יוסף מי ניחא וליחוש דלמא הדר ביה אלא מאי אית לך למימר דיסליקו
Original: Bava Batra 114a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.