Er sagte zu ihm: „Es sind zwanzig Garwa“; er maß es, und es waren nur fünfzehn. Er kam vor Abaje. Er sagte zu ihm: Du hast [es] verstanden und angenommen.
אמר ליה הויא עשרין גריוי משחיה ולא הואי אלא חמיסרא אתא לקמיה דאביי אמר ליה סברת וקבילת
Bawa Batra 106b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wir haben doch gelernt: Weniger als ein Sechstel gehört ihnen; erreicht es ein Sechstel, zieht er ab! – Das gilt dort, wo er [das Feld] nicht genau kennt; aber dort, wo er es genau kennt, hat er [es] verstanden und angenommen.
והתנן פחות משתות הגיעו עד שתות ינכה הני מילי היכא דלא קים ליה בגוה אבל היכא דקים ליה בגוה סבר וקביל
Er sagte doch zu mir „zwanzig“! – Er sagte zu ihm: Weil es so gut ist wie zwanzig.
והא עשרין אמר לי אמר ליה דעדיפא כעשרין
Es wird gelehrt: Rabbi Jose sagt: Brüder, die geteilt haben – sobald das Los für einen von ihnen herausgekommen ist, haben alle erworben. Was ist der Grund? Rabbi Elasar sagte: Wie bei der ersten [Verteilung] des Landes Israel: Wie die erste durch das Los [geschah], so auch hier durch das Los.
תניא ר' יוסי אומר האחין שחלקו כיון שעלה גורל לאחד מהן קנו כולם מ"ט אמר ר' אלעזר כתחלת ארץ ישראל מה תחלה בגורל אף כאן בגורל
Wenn dem so ist: Wie es dort mit der Losurne und den Urim und Tummim [geschah], so auch hier mit der Losurne und den Urim und Tummim? Raw Aschi sagte: Durch jenen Vorteil, dass sie einander gehorchen, lassen sie [es] zu und übereignen einander.
אי מה להלן בקלפי ואורים ותומים אף כאן בקלפי ואורים ותומים אמר רב אשי בההוא הנאה דקא צייתי להדדי גמרי ומקנו להדדי:
Es wurde gesagt: Zwei Brüder haben geteilt, und es kommt ein [dritter] Bruder für sie aus Übersee – Raw sagte: Die Teilung ist nichtig; und Schmuel sagte: Sie verkleinern [ihre Anteile].
איתמר שני אחין שחלקו ובא להן אח ממדינת הים רב אמר בטלה מחלוקת ושמואל אמר מקמצין
Rawa sagte zu Raw Nachman: Nach Raw, der sagt, die Teilung sei nichtig, wird das Urteil also aufgehoben. Demnach: Wenn da drei sind und zwei von ihnen gehen und teilen – ist dann auch die Teilung nichtig?
אמר ליה רבא לרב נחמן לרב דאמר בטלה מחלוקת אלמא הדר דינא אלא מעתה הני בי תלתא דקיימי ואזול בי תרי מינייהו ופלוג הכי נמי דבטלה מחלוקת
Wie kannst du das vergleichen! Dort haben sie sich von vornherein auf [eine Teilung unter] dreien eingelassen; hier haben sie sich von vornherein nicht auf [eine Teilung unter] dreien eingelassen.
הכי השתא התם נחיתי אדעתא דבי תלתא מעיקרא הכא לא נחיתי אדעתא דבי תלתא מעיקרא
Raw Papa sagte zu Abaje: Nach Schmuel, der sagt, sie verkleinern [ihre Anteile], heißt das, dass das Urteil Bestand hat. Raw und Schmuel sagen doch beide: [Sagt jemand:] „Ich verkaufe dir ein Kor für dreißig“, so kann er zurücktreten, sogar bei der letzten Sea; [sagt er:] „Ich verkaufe dir ein Kor für dreißig, eine Sea für einen Sela“, so erwirbt [der Käufer] jeweils das Erste!
אמר ליה רב פפא לאביי לשמואל דאמר מקמצין למימרא דקם דינא והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו כור בשלשים אני מוכר לך יכול לחזור בו אפילו בסאה האחרונה כור בשלשים סאה בסלע אני מוכר לך ראשון ראשון קנה
Original: Bava Batra 106b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.