Raw Aschi sagte: Jeder [Weg] an der Seite ist ein krummer Weg: näher für diesen und weiter für jenen.
רב אשי אמר כל מן הצד דרך עקלתון היא קרובה לזה ורחוקה לזה
Bawa Batra 100a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Er soll ihnen doch sagen: Nehmt das Eure und gebt mir das Meine! – Wer ist [der Tanna] dieser [Mischna]? Rabbi Elieser; denn es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt im Namen Rabbi Eliesers: Wenn die Öffentlichkeit sich einen Weg ausgewählt hat, so ist, was sie ausgewählt hat, ausgewählt.
ולימא להו שקלו דידכו והבו לי דידי הא מני רבי אליעזר היא דתניא ר' יהודה אומר משום רבי אליעזר רבים שבררו דרך לעצמם מה שבררו בררו
Ist die Öffentlichkeit nach Rabbi Elieser denn räuberisch? Raw Giddel sagte im Namen Raws: Etwa wenn ihnen in jenem Feld ein Weg verloren gegangen ist.
לרבי אליעזר רבים גזלנים נינהו אמר רב גידל אמר רב כגון שאבדה להן דרך באותה שדה
Wenn dem so ist, warum sagte Rabba bar Raw Huna im Namen Raws: Die Halacha ist nicht wie Rabbi Elieser? – Wer das eine lehrt, lehrt das andere nicht.
אי הכי אמאי אמר רבה בר רב הונא אמר רב אין הלכה כר"א מאן דמתני הא לא מתני הא
Und was ist der Grund? Wegen [der Lehre] Raw Jehudas; denn Raw Jehuda sagte: Einen Grenzrain, den die Öffentlichkeit in Besitz genommen hat, darf man nicht zerstören.
וטעמא מאי משום דרב יהודה דאמר רב יהודה מצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו
Und nach Rabbi Elieser – wodurch erwirbt die Öffentlichkeit ihn? Durch Begehen; denn es wird gelehrt: Ist er darin der Länge und der Breite nach gegangen, so hat er den Ort seines Gehens erworben – Worte Rabbi Eliesers; die Weisen aber sagen: Das Gehen nützt nichts, bis er in Besitz nimmt.
ור' אליעזר רבים במאי קנו ליה בהילוכא דתניא הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים אין הילוך מועיל כלום עד שיחזיק
Rabbi Elasar sagte: Was ist der Grund Rabbi Eliesers? Denn es steht geschrieben: „Mach dich auf, durchwandere das Land nach seiner Länge und seiner Breite, denn dir will ich es geben“ (Gen 13,17). Und die Weisen? Dort sagte Er es ihm aus Liebe zu Abraham, damit es vor seinen Kindern leicht zu erobern sei.
אמר ר' אלעזר מ"ט דר' אליעזר דכתיב (בראשית יג, יז) קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה ורבנן התם משום חביבותא דאברהם הוא דקאמר ליה הכי כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו
Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte: Die Weisen stimmen Rabbi Elieser zu bei einem Pfad in Weinbergen: Da er zum Gehen gemacht ist, wird er durch Gehen erworben.
א"ר יוסי בר' חנינא מודים חכמים לר"א בשביל של כרמים הואיל ונעשה להילוך נקנה בהילוך
Als sie vor Raw Jizchak bar Ami kamen, sagte er zu ihnen: Gebt ihm so viel, dass er eine Last Rebholz tragen und umkehren kann. Und das haben wir nur gesagt, wenn Trennwände [den Weg] begrenzen; begrenzen ihn aber keine Trennwände, so viel, dass er einen Fuß heben und einen Fuß setzen kann.
כי אתו לקמיה דרב יצחק בר אמי אמר להו הבו ליה כי היכי דדרי טונא דשבישתא והדר ולא אמרן אלא דמסיימין מחיצתא אבל לא מסיימין מחיצתא כי היכי דשקיל כרעא ומנח כרעא:
„Ein Privatweg [misst] vier Ellen.“ Es wurde gelehrt: Andere sagen: So viel, dass ein Esel mit seiner Last hindurchgehen kann. Raw Huna sagte: Die Halacha ist wie die Anderen. (Und es wird anderswo gelehrt:) Die Richter der Gola (sagen): zweieinhalb Gomed. Und Raw Huna sagte: Die Halacha ist wie die Richter der Gola. – Raw Huna sagte doch: Die Halacha ist wie die Anderen! – Das eine wie das andere ist dasselbe Maß.
דרך היחיד ד' אמות: תנא אחרים אומרים כדי שיעבור חמור במשאו אמר רב הונא הלכה כאחרים (ותניא אידך) דייני גולה (אומרים) שני גמדים ומחצה ואמר רב הונא הלכה כדייני גולה והאמר רב הונא הלכה כאחרים אידי ואידי חד שיעורא הוא:
„Ein öffentlicher Weg sechzehn Ellen.“ Die Weisen lehrten: Ein Privatweg [misst] vier Ellen, ein Weg von Stadt zu Stadt acht Ellen,
דרך הרבים שש עשרה אמה: תנו רבנן דרך היחיד ארבע אמות דרך מעיר לעיר שמונה אמות
Original: Bava Batra 100a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.