Chiskija sagte: Hat man [die Menge] mit Verbotenem vermehrt, ist es verboten; hat man sie mit Erlaubtem vermehrt, ist es erlaubt.
אמר חזקיה הגדילו באיסור אסור הגדילו בהיתר מותר
Awoda Sara 73b עבודה זרה
Aufbau der Debatte:Baraita 3Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rabbi Jochanan sagte: Selbst wenn man sie mit Verbotenem vermehrt hat, ist es erlaubt.
ורבי יוחנן אמר אפי' הגדילו באיסור מותר
Rabbi Jirmeja sagte zu Rabbi Seira: Sollen wir sagen, Chiskija und Rabbi Jochanan streiten über den Streit von Rabbi Elieser und den Rabbanan?
א"ל רבי ירמיה לרבי זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא דר"א ורבנן קמיפלגי
Denn wir haben gelernt: Sauerteig von Profanem und von Teruma, die in den Teig fielen – weder in diesem genug, um zu säuern, noch in jenem genug, um zu säuern –, und sie verbanden sich und säuerten [ihn]:
דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחמצו
Rabbi Elieser sagt: Ich richte mich nach dem letzten. Und die Weisen sagen: Ob das Verbotene zuerst oder zuletzt hineinfiel, es verbietet nur, wenn es genug enthält, um zu säuern.
ר"א אומר אחר אחרון אני בא וחכ"א בין שנפל איסור בתחלה ובין בסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
Meinst du das? Abaje sagte doch: Das wurde nur gelehrt, wenn man das Verbotene vorher entfernt hat; aber wenn man das Verbotene nicht vorher entfernt hat, ist es verboten. Nach wem spricht [dann] Chiskija?
ותסברא והאמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה דאמר כמאן
Vielmehr streiten sie hier über [den Grundsatz] „man betrachtet“: Chiskija hält nichts von „man betrachtet“, Rabbi Jochanan hält davon.
אלא הכא ברואין קמיפלגי לחזקיה לית ליה רואין לרבי יוחנן אית ליה
Hält Rabbi Jochanan denn von „man betrachtet“? Rabbi Assi fragte doch Rabbi Jochanan: Zwei Becher, einer von Profanem und einer von Teruma, und man hat sie [mit Wasser] gemischt und miteinander vermengt – was [gilt]? Und er entschied es ihm nicht.
ומי אית ליה לרבי יוחנן רואין והא בעי מיניה ר' אסי מרבי יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה מהו ולא פשט ליה
Zuerst entschied er es ihm nicht, am Ende entschied er es ihm. Es wurde auch gesagt: Rabbi Ami sagte im Namen Rabbi Jochanans, und manche sagen, Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Zwei Becher, einer von Profanem und einer von Teruma, und man hat sie [mit Wasser] gemischt und miteinander vermengt – man betrachtet das Erlaubte, als ob es nicht da wäre, und das übrige Wasser ist mehr als er und hebt ihn auf.
מעיקרא לא פשט ליה לבסוף פשט ליה אתמר נמי א"ר אמי א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אסי א"ר יוחנן ב' כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו:
„Dies ist die Regel: Art in [gleicher] Art – in geringster Menge; nicht in [gleicher] Art – wenn es Geschmack gibt.“
זה הכלל מין במינו במשהו שלא במינו בנותן טעם:
Raw und Schmuel sagen beide: Alle Verbote der Tora [verbieten] in [gleicher] Art in geringster Menge, nicht in [gleicher] Art, wenn es Geschmack gibt.
רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
„Dies ist die Regel“ – was soll das einschließen? Es soll alle Verbote der Tora einschließen.
זה הכלל לאתויי מאי לאתויי כל איסורין שבתורה
Rabbi Jochanan und Resch Lakisch sagen beide: Alle Verbote der Tora [verbieten], ob in [gleicher] Art oder nicht in [gleicher] Art, [nur] wenn es Geschmack gibt – außer Tewel und Libationswein, [die] in [gleicher] Art in geringster Menge und nicht in [gleicher] Art, wenn es Geschmack gibt, [verbieten]. Und „Dies ist die Regel“ soll Tewel einschließen.
ר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו ושלא במינן בנותן טעם וזה הכלל לאתויי טבל
תניא כוותיה דרב ושמואל תניא כוותיה דרבי יוחנן ור"ל
Es wird gemäß Raw und Schmuel gelehrt: Alle Verbote der Tora [verbieten] in [gleicher] Art in geringster Menge, nicht in [gleicher] Art, wenn es Geschmack gibt.
תניא כוותיה דרב ושמואל כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
Es wird gemäß Rabbi Jochanan und Resch Lakisch gelehrt: Alle Verbote der Tora [verbieten], ob in [gleicher] Art oder nicht in [gleicher] Art, [nur] wenn es Geschmack gibt – außer Tewel und Libationswein, [die] in [gleicher] Art in geringster Menge und nicht in [gleicher] Art, wenn es Geschmack gibt, [verbieten].
תניא כוותיה דר' יוחנן ור"ל כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
Gut beim Libationswein, wegen der Strenge des Götzendienstes; aber Tewel – was ist der Grund?
בשלמא יין נסך משום חומרא דעבודת כוכבים אלא טבל מ"ט
Wie seine Erlaubnis, so sein Verbot; denn Schmuel sagte: Ein einziges Weizenkorn befreit den [ganzen] Haufen. Und so wird auch gelehrt: Wovon sagten sie, Tewel verbiete in jeder Menge? In [gleicher] Art; nicht in [gleicher] Art – wenn es Geschmack gibt.
כהיתירו כך איסורו דאמר שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי ותניא נמי הכי במה אמרו טבל אוסר בכל שהוא במינו שלא במינו בנותן טעם:
Original: Avodah Zarah 73b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.