Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Beweis 1Erzählung 4Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Libationswein ist verboten und verbietet in jeder Menge. Wein in Wein und Wasser in Wasser – in jeder Menge; Wein in Wasser und Wasser in Wein – wenn es Geschmack gibt.
מתני׳ יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא יין ביין ומים במים בכל שהוא יין במים ומים ביין בנותן טעם
GEMARA: Als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Wer Libationswein aus einem Fass in eine Zisterne umgießt, selbst den ganzen Tag lang – jeder erste [Tropfen] wird nacheinander aufgehoben.
גמ׳ כי אתא רב דימי א"ר יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל
Wir haben gelernt: Libationswein ist verboten und verbietet in jeder Menge. Nicht etwa, wo Verbotenes in Erlaubtes fällt? Nein, wo Erlaubtes in Verbotenes fällt.
תנן יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא מאי לאו דקא נפיל איסורא לגו התירא לא דקא נפיל התירא לגו איסורא
Komm und höre: Wein in Wasser – wenn es Geschmack gibt. Nicht etwa, wo verbotener Wein in erlaubtes Wasser fällt? Nein, wo erlaubter Wein in verbotenes Wasser fällt.
ת"ש יין במים בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל חמרא דאיסורא למיא דהתירא לא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא
Und da im ersten Teil verbotenes Wasser [gemeint ist], [geht es] auch im letzten Teil um verbotenes Wasser; und doch lehrt der letzte Teil: Wasser in Wein – wenn es Geschmack gibt! – Raw Dimi kann dir sagen: Die ganze Mischna [spricht von] Erlaubtem in Verbotenem; im ersten Teil, wo erlaubter Wein in verbotenes Wasser fällt, im letzten Teil, wo erlaubtes Wasser in verbotenen Wein fällt.
ומדרישא במיא דאיסורא סיפא נמי במיא דאיסורא וקתני סיפא מים ביין בנותן טעם אמר לך רב דימי כולה מתני' התירא לגו איסורא ורישא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא סיפא דקא נפיל מיא דהתירא לחמרא דאיסורא
Als Raw Jizchak bar Josef kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Wer Libationswein aus einem kleinen Krug in eine Zisterne umgießt, selbst den ganzen Tag lang – jeder erste [Tropfen] wird nacheinander aufgehoben. Und zwar gerade aus einem kleinen Krug, dessen Strahl nicht stark ist; aber [aus] einem Fass, dessen Strahl stark ist, nicht.
כי אתא רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן המערה יין נסך מצרצור קטן לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל ודוקא צרצור קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית דנפיש עמודיה לא
Als Rawin kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Libationswein, der in eine Zisterne fiel, und es fiel dort [auch] ein Krug Wasser hinein – man betrachtet das Erlaubte, als ob es nicht da wäre, und das übrige Wasser ist mehr als er und hebt ihn auf.
כי אתא רבין אמר רבי יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
Als Raw Schmuel bar Jehuda kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Das wurde nur gelehrt, wenn der Krug Wasser zuerst hineingefallen ist; aber wenn der Krug Wasser nicht zuerst hineingefallen ist, findet die Art ihre Art und wird [wieder] erweckt.
כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שנפל קיתון של מים תחלה אבל לא נפל שם קיתון של מים תחלה מצא מין את מינו וניעור
Manche lehren es zur Mischna: „Wein in Wein in jeder Menge“ – Raw Schmuel bar Jehuda sagte im Namen Rabbi Jochanans: Das wurde nur gelehrt, wenn dort kein Krug Wasser hineingefallen ist; aber wenn dort ein Krug Wasser hineingefallen ist, betrachtet man das Erlaubte, als ob es nicht da wäre, und das übrige Wasser ist mehr als er und hebt ihn auf.
איכא דמתני לה אמתני' יין ביין כל שהוא אמר רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
Was ist [der Unterschied] zwischen dem, der es zur Mischna lehrt, und dem, der es zu [der Lehre] Rawins lehrt? Wer es zur Mischna lehrt, verlangt nicht „zuerst“; und wer es zu Rawin lehrt, verlangt „zuerst“.
מאי איכא בין לדמתני לה אמתני' בין לדמתני לה אדרבין מאן דמתני לה אמתני' לא בעי תחלה ומאן דמתני לה אדרבין בעי תחלה
Es wurde gesagt: Libationswein, der in eine Zisterne fiel, und es fiel dort [auch] ein Krug Wasser hinein –
איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
Original: Avodah Zarah 73a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.