was für den Fremdling nicht geeignet ist, heißt nicht Aas.
שאין ראויה לגר אינה קרויה נבלה
Awoda Sara 68a עבודה זרה
Aufbau der Debatte:Frage 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rabbi Meir? Das [dient] zum Ausschluss dessen, was von vornherein verdorben war. Und Rabbi Schimon? Was von vornherein verdorben war, bedarf keines Ausschlusses; es ist bloßer Staub.
ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא ור"ש סרוחה מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
Ulla sagte: Der Streit [betrifft den Fall], dass es [zuerst] verbessert und schließlich verschlechtert hat; aber wenn es von vornherein verschlechtert hat, ist es nach aller Ansicht erlaubt.
אמר עולא מחלוקת שהשביח ולבסוף פגם אבל פגם מעיקרא דברי הכל מותר
Raw Chaga wandte gegen Ulla ein: Wein, der in Linsen fiel, und Essig, der in Graupen fiel, ist verboten, und Rabbi Schimon erlaubt es. Hier ist es doch so, dass es von vornherein verschlechtert, und sie streiten!
איתיביה רב חגא לעולא יין שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור ור"ש מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי
Ulla sagte: Chaga weiß nicht, was die Rabbanan sagen, und bringt einen Einwand vor! Womit befassen wir uns hier? Etwa, dass es in kalte Graupen fiel und man sie zum Kochen brachte; es ist, als ob es verbessert und schließlich verschlechtert hätte, und es ist verboten.
אמר עולא חגא לא מידע ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא קא מותיב הכא במאי עסקינן כגון שנפל לתוך גריסין צוננין והרתיחם נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור
Und Rabbi Jochanan sagte: Bei dem, was von vornherein verschlechtert, [besteht] der Streit.
ור' יוחנן אמר בפוגם מעיקרא מחלוקת
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Besteht der Streit bei dem, was von vornherein verschlechtert, während [das, was] verbessert und schließlich verschlechtert hat, nach aller Ansicht verboten ist; oder besteht der Streit vielleicht in diesem wie in jenem [Fall]? Es bleibt offen.
איבעיא להו בפוגם מעיקרא מחלוקת אבל השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור או דלמא בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
Raw Amram sagte: Ist es möglich, dass es diese [Lehre] Rabbi Jochanans gibt und sie nicht in einer Baraita gelehrt wird?
אמר רב עמרם אפשר איתא להא דר' יוחנן ולא תניא לה במתניתין
Er ging hinaus, prüfte genau und fand, dass gelehrt wird: Sauerteig von Profanem, der in den Teig fiel und genug [Menge] hatte, um ihn zu säuern, und ihn gesäuert hat, und danach fiel Sauerteig von Teruma oder Sauerteig von Mischsaat im Weinberg [hinein], der genug hatte, um zu säuern – [der Teig] ist verboten, und Rabbi Schimon erlaubt [ihn].
נפק דק ואשכח דתניא שאור של חולין שנפל לתוך העיסה ויש בו כדי להחמיץ והחמיצה ואח"כ נפל שאור של תרומה או שאור של כלאי הכרם ויש בו כדי להחמיץ אסור ור"ש מתיר
Hier ist es doch so, dass es von vornherein verschlechtert, und sie streiten!
והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי
Rabbi Seira sagte: Ein Teig ist anders, weil er geeignet ist, mehrere andere Teige damit zu säuern.
א"ר זירא שאני עיסה הואיל וראויה לחמע בה כמה עיסות אחרות
Komm und höre: Sauerteig von Teruma und von Profanem, die in den Teig fielen, in diesem genug, um zu säuern, und in jenem genug, um zu säuern, und sie haben [ihn] gesäuert – [er ist] verboten; Rabbi Schimon erlaubt [ihn]. Fiel der von Teruma zuerst, ist er nach aller Ansicht verboten. Fiel der von Profanem und danach der von Teruma oder von Mischsaat im Weinberg, ist er verboten, und Rabbi Schimon erlaubt [ihn].
ת"ש שאור של תרומה ושל חולין שנפלו לתוך העיסה בזה כדי להחמיץ ובזה כדי להחמיץ וחימצו אסור רבי שמעון מתיר נפל של תרומה תחלה ד"ה אסור נפל של חולין ואח"כ נפל של תרומה או של כלאי הכרם אסור ור"ש מתיר
Hier ist es doch so, dass es von vornherein verschlechtert, und sie streiten! Und wenn du sagst, auch hier
והא הכא דפגם מעיקרא ופליגי וכי תימא ה"נ
Original: Avodah Zarah 68a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.