Dort [ist es so], weil es von selbst geht.
התם דקאזיל מיניה ומיניה:
Awoda Sara 61a עבודה זרה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Wer den Wein eines Nichtjuden [rituell] rein herstellt und ihn in dessen Verfügungsbereich lässt (und) in einem Haus, das sich zum öffentlichen Bereich öffnet – in einer Stadt, in der es Nichtjuden und Israeliten gibt, ist er erlaubt; in einer Stadt, die ganz aus Nichtjuden besteht, ist er verboten, es sei denn, [ein Wächter] sitzt da und bewacht ihn.
מתני׳ המטהר יינו של עובד כוכבים ונותנו ברשותו (ו)בבית הפתוח לרשות הרבים בעיר שיש בה עובדי כוכבים וישראלים מותר בעיר שכולה עובדי כוכבים אסור עד שישב ומשמר
Der Wächter muss aber nicht dasitzen und bewachen; auch wenn er hinausgeht und hereinkommt, ist [der Wein] erlaubt. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Der Bereich von Nichtjuden ist ein einziger.
ואין השומר צריך להיות יושב ומשמר אע"פ שהוא יוצא ונכנס מותר ר"ש בן אלעזר אומר רשות עובדי כוכבים אחת היא:
Wer den Wein eines Nichtjuden [rituell] rein herstellt und ihn in dessen Verfügungsbereich lässt, und jener schreibt ihm: „Ich habe von dir das Geld erhalten“, [so ist der Wein] erlaubt. Will aber der Israelit ihn herausnehmen, und jener lässt es nicht zu, bis er ihm sein Geld gegeben hat – das war ein Vorfall in Bet Schean, und man verbot ihn.
המטהר יינו של עובד כוכבים ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם ירצה ישראל להוציא ואינו מניחו עד שיתן לו את מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו:
GEMARA: Auch in einer Stadt, die ganz aus Nichtjuden besteht – es gibt doch [jüdische] Hausierer, die in den Städten umherziehen! Schmuel sagte: In einer Stadt, die Tore und Riegel hat.
גמ׳ בעיר שכולה עובדי כוכבים נמי והאיכא רוכלין המחזירין בעיירות אמר שמואל בעיר שיש לה דלתים ובריח
Raw Josef sagte: Ein Fenster gleicht dem öffentlichen Bereich, ein Misthaufen gleicht dem öffentlichen Bereich, und eine Palme gleicht dem öffentlichen Bereich.
אמר רב יוסף וחלון כרה"ר דמי ואשפה כרה"ר דמי ודיקלא כרה"ר דמי
Über eine gekappte [Palme] streiten Raw Acha und Rabina; einer verbietet und einer erlaubt. Wer verbietet [meint]: Wozu sollte er dort hinaufsteigen? Und wer erlaubt [meint]: Manchmal geht ihm ein Tier verloren, und er steigt hinauf, um nach ihm Ausschau zu halten.
פסיק רישיה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר למה ליה דסליק התם ומאן דשרי זימנא דאבדה ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה:
Die Rabbanan lehrten: Ob er ein Haus im Hof eines Nichtjuden kauft oder mietet und es mit Wein füllt, und ein Israelit wohnt in demselben Hof – [der Wein] ist erlaubt, selbst wenn er Schlüssel und Siegel nicht in seiner Hand hat.
ת"ר אחד הלוקח ואחד השוכר בית בחצירו של עובד כוכבים ומילאהו יין וישראל דר באותה חצר מותר ואף על פי שאין מפתח וחותם בידו
Original: Avodah Zarah 61a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.