denn Rabbi Jochanan sagte im Namen von Rabbi Schimon ben Jehozadak: Wasser der Allgemeinheit wird nicht verboten; das eines Einzelnen wird verboten.
דא"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין
Awoda Sara 59a עבודה זרה
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Er sollte es doch daraus ableiten, dass es [mit dem Boden] verbunden ist! – Nein, es ist [nur] nötig, wenn eine Welle es losgerissen hat.
ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא
Letztlich sind es [dann] doch wie Steine eines Berges, die sich gelöst haben! Lässt sich [daraus] schließen, dass Rabbi Jochanan derjenige ist, der sagt, sie sind verboten?
סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים דר' יוחנן דאמר אסורות
Nein, es ist [nur] nötig, wenn er es mit seiner Hand aufgeschlagen hat.
לא צריכא דטפחינהו בידיה
Rabbi Chija bar Abba kam nach Gabla. Er sah Töchter Israels, die von Nichtjuden schwanger waren, die beschnitten, aber nicht untergetaucht waren; er sah Wein, den Nichtjuden verdünnt hatten, und Israeliten tranken [ihn]; er sah Lupinen, die Nichtjuden gekocht hatten, und Israeliten aßen [sie]; und er sagte ihnen gar nichts.
ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל דמיעברן מעובדי כוכבים שמלו ולא טבלו חזא חמרא דמזגו עובדי כוכבים ושתו ישראל חזא תורמוסא דשלקי להו עובדי כוכבים ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי
Er kam vor Rabbi Jochanan. Der sagte zu ihm: Geh hinaus und verkünde über ihre Kinder, dass sie Mamserim sind, und über ihren Wein, [dass er verboten ist] als Libationswein, und über ihre Lupinen, [dass sie verboten sind] als Gekochtes von Nichtjuden – weil sie keine Toragelehrten sind.
אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם שהן ממזרים ועל יינן משום יין נסך ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים משום שאינן בני תורה
„Über ihre Kinder, dass sie Mamserim sind“ – Rabbi Jochanan [folgt hier] seiner Ansicht, denn Rabbi Jochanan sagte: Niemals ist einer ein Proselyt, bis er beschnitten und untergetaucht ist; und da er nicht untergetaucht ist, ist er ein Nichtjude. Und Rabba bar bar Chana sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Ein Nichtjude und ein Sklave, der einer Tochter Israels beiwohnt – das Kind ist ein Mamser.
על בניהם שהם ממזרים ר' יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל עובד כוכבים הוא ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
„Und er verordnete über ihren Wein als Libationswein“ – wegen [des Spruchs]: „Geh, geh, sagt man zum Nasiräer, rundherum, rundherum, dem Weinberg nähere dich nicht.“
וגזור על יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
„Und über ihre Lupinen als Gekochtes von Nichtjuden, weil sie keine Toragelehrten sind.“ Der Grund ist, dass sie keine Toragelehrten sind; bei Toragelehrten ist es also erlaubt? Aber Raw Schmuel bar Raw Jizchak sagte doch im Namen von Raw: Alles, was so, wie es ist, roh gegessen wird, unterliegt nicht [dem Verbot] des Gekochten von Nichtjuden!
ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים לפי שאינן בני תורה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי עובדי כוכבים
Rabbi Jochanan hält es mit jener Fassung, denn Raw Schmuel bar Raw Jizchak sagte im Namen von Raw: Alles, was nicht auf den Tisch der Könige kommt, um damit das Brot zu essen, unterliegt nicht [dem Verbot] des Gekochten von Nichtjuden. Der Grund ist, dass sie keine Toragelehrten sind; bei Toragelehrten ist es also erlaubt.
ר' יוחנן כי הך לישנא ס"ל דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שאינו עולה לשולחן של מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי עובדי כוכבים טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
Man fragte Raw Kahana: Darf ein Nichtjude Trauben zur Kelter bringen? Er sagte zu ihnen: Es ist verboten, wegen [des Spruchs]: „Geh, geh, sagt man zum Nasiräer, rundherum, rundherum, dem Weinberg nähere dich nicht.“ Raw Jemar hielt Raw Kahana entgegen: Ein Nichtjude, der Trauben in Körben
בעו מיניה מרב כהנא עובד כוכבים מהו שיוליך ענבים לגת אמר להו אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה רב יימר לרב כהנא עובד כוכבים שהביא ענבים לגת בסלין
Original: Avodah Zarah 59a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.