Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
und man darf nicht mit einem Israeliten lesen, der seine Früchte in Unreinheit bearbeitet, und erst recht nicht treten; aber man darf mit einem Nichtjuden in der Kelter lesen, weil es erlaubt ist, Profanem im Land Israel Unreinheit zuzuführen.
ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה וכ"ש שאין דורכין אבל בוצרין עם העובד כוכבים בגת שמותר לגרום טומאה לחולין שבא"י:
„Und er macht [ihn] nicht zu Libationswein, bis er in die Grube hinabgeflossen ist.“ Es wurde doch gelehrt: Wein [gilt als solcher], sobald er [Schaum] abgeschöpft hat!
ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור: והתניא יין משיקפה
Rawa sagte: Das ist kein Widerspruch: Das eine nach Rabbi Akiwa, das andere nach den Rabbanan, denn wir haben gelernt: Wein, sobald er in die Grube hinabgeflossen ist; Rabbi Akiwa sagt: Sobald man [den Schaum] abgeschöpft hat.
אמר רבא לא קשיא הא ר"ע הא רבנן דתנן יין משירד לבור ר"ע אומר משיקפה
Komm und höre, denn es wurde gelehrt: Wein, sobald man [den Schaum] abgeschöpft hat; obwohl man abgeschöpft hat, darf man von der oberen Kelter und aus der Rinne auffangen und trinken. Daraus ist zu entnehmen: Vom Abschöpfen in der Grube sprechen wir. Daraus ist es zu entnehmen.
ת"ש דתניא יין משיקפה אע"פ שקפה קולט מן הגת העליונה ומן הצינור ושותה ש"מ קיפוי דבור קאמרינן ש"מ
Aber Raw Sewid lehrte doch in [der Baraita] der Schule von Rabbi Oschaja: Wein, sobald er in die Grube hinabgeflossen ist und man abgeschöpft hat; Rabbi Akiwa sagt: Sobald man ihn in Fässer geschöpft hat! – Erkläre auch jene erste so: Wein, sobald er in die Grube hinabgeflossen ist und man abgeschöpft hat; Rabbi Akiwa sagt: Sobald man ihn in Fässer geschöpft hat.
והתני רב זביד בדבי רבי אושעיא יין משירד לבור ויקפה ר"ע אומר משישלה בחביות תרצה נמי להך קמייתא הכי יין משירד לבור ויקפה ר"ע אומר משישלה בחביות
Aber unsere Mischna, die lehrt: „Er macht [ihn] nicht zu Libationswein, bis er in die Grube hinabgeflossen ist“ – sollen wir sagen, es seien drei Tannaim? – Nein, beim Libationswein ist es anders, denn bei ihm waren die Rabbanan strenger.
ואלא מתניתין דקתני אינו עושה יין נסך עד שירד לבור לימא תלתא תנאי היא לא שאני יין נסך דאחמירו ביה רבנן
Original: Avodah Zarah 56a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.