diese ja, die Gestalt eines Drachen nicht!
הני אין צורת דרקון לא
Awoda Sara 43a עבודה זרה
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Vielmehr offensichtlich mit dem, der findet, und wie wir gelernt haben: Wer Geräte findet, auf denen die Gestalt der Sonne ist.
אלא פשיטא במוצא וכדתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה
Der Anfangsteil und der Schlussteil [handeln] von dem, der findet, und der mittlere Teil von dem, der anfertigt?
רישא וסיפא במוצא ומציעתא בעושה
Abaje sagte: Ja, der Anfangsteil und der Schlussteil von dem, der findet, und der mittlere Teil von dem, der anfertigt.
אמר אביי אין רישא וסיפא במוצא ומציעתא בעושה
Rawa sagte: Das Ganze [handelt] von dem, der findet, und der mittlere Teil ist [nach] Rabbi Jehuda, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda fügt hinzu: Auch das Bild einer Stillenden und Serapis. Eine Stillende – nach Eva, die die ganze Welt stillt; Serapis – nach Josef, der Fürst [sar] wurde und die ganze Welt besänftigte [mefis]. Und [verboten ist es nur,] wenn er ein Scheffelmaß hält und misst und sie ein Kind hält und es stillt.
רבא אמר כולה במוצא ומציעתא רבי יהודה היא דתניא רבי יהודה מוסיף אף דמות מניקה וסר אפיס מניקה על שם חוה שמניקה כל העולם כולו סר אפיס על שם יוסף שסר ומפיס את כל העולם כולו והוא דנקיט גריוא וקא כייל והיא דנקטא בן וקא מניקה:
Die Rabbanan lehrten: Was ist die Gestalt eines Drachen? Rabbi Schimon ben Elasar erklärte: Jede, die Zotteln zwischen ihren Gliedern hat. Rabbi Assi zeigte: zwischen den Gliedern des Halses. Rabbi Chama, der Sohn Rabbi Chaninas, sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon ben Elasar.
תנו רבנן איזהו צורת דרקון פירש רשב"א כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי רבי אסי בין פרקי צואר אמר ר' חמא ברבי חנינא הלכה כר"ש בן אלעזר
Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis: Einmal ging ich hinter Rabbi Elasar ha-Kappar Berebbi auf dem Weg, und er fand dort einen Ring, auf dem die Gestalt eines Drachen war. Er fand ein kleines Götzendienerkind und sagte ihm nichts; er fand einen erwachsenen Götzendiener und sagte zu ihm: Setze ihn außer Geltung! Er setzte ihn nicht außer Geltung; da schlug er ihn, und er setzte ihn außer Geltung.
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר בריבי בדרך ומצא שם טבעת ועליה צורת דרקון ומצא עובד כוכבים קטן ולא אמר לו כלום מצא עובד כוכבים גדול ואמר לו בטלה ולא בטלה סטרו ובטלה
Daraus folgen drei Dinge: Daraus folgt, dass ein Götzendiener seinen eigenen Götzen und den seines Genossen außer Geltung setzen kann; und daraus folgt, dass wer sich mit dem Wesen des Götzendienstes und seiner Geräte auskennt, außer Geltung setzen kann, wer sich aber mit dem Wesen des Götzendienstes und seiner Geräte nicht auskennt, nicht außer Geltung setzen kann; und daraus folgt, dass ein Götzendiener auch gegen seinen Willen außer Geltung setzen kann.
ש"מ תלת ש"מ עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו וש"מ יודע בטיב של עבודת כוכבים ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה אינו מבטל וש"מ עובד כוכבים מבטל בעל כרחו
Rabbi Chanina erhob dagegen einen Einwand: Hält Rabbi Elasar ha-Kappar Berebbi nichts von dem, was wir gelernt haben: Wer [etwas] vor einem Löwen, vor einem Bären, vor einem Leoparden, vor einer Streifschar, vor einem Fluss, vor der Flut des Meeres oder vor dem Hochwasser eines Flusses rettet, und wer [etwas] auf einer Landstraße, auf einem großen Platz oder an jedem Ort findet, wo viele verkehren – diese gehören ihm, weil die Eigentümer sie aufgeben?
מגדף בה רבי חנינא ולית ליה לרבי אלעזר הקפר בריבי הא דתנן המציל מן הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן הגייס ומן הנהר ומזוטו של ים ומשלוליתו של נהר והמוצא בסרטיא ופלטיא גדולה ובכל מקום שהרבים מצוין שם הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן
Abaje sagte: Zugegeben, dass [der Eigentümer] ihn [den Ring] aufgibt – gibt er etwa seine Verbotenheit auf? Er denkt: Wenn ein Götzendiener ihn findet, verehrt er ihn; wenn ein Israelit ihn findet, verkauft er ihn, da er teuer ist, einem Götzendiener, und der verehrt ihn.
אמר אביי נהי דמינה מייאש מאיסורא מי מייאש מימר אמר אי עובד כוכבים משכח לה מפלח פלח לה אי ישראל משכח לה איידי דדמיה יקרין מזבין לה לעובד כוכבים ופלח לה:
Wir haben dort gelernt: Abbildungen von Mondgestalten hatte Rabban Gamliel in seinem Obergemach auf einer Tafel an der Wand; mit ihnen prüfte er die Laien und sagte zu ihnen: Habt ihr ihn so gesehen oder so gesehen?
תנן התם דמות צורות לבנות היה לו לר"ג בעלייתו בטבלא בכותל שבהן מראה את ההדיוטות ואומר להן כזה ראיתם או כזה ראיתם
Ist das denn erlaubt? Es steht doch geschrieben: „Ihr sollt nicht machen mit mir“ (Ex 20,20) – ihr sollt nicht machen ein Abbild meiner Diener, die vor mir dienen!
ומי שרי והכתיב (שמות כ, כג) לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני
Abaje sagte: Die Tora hat nur Diener verboten, deren Abbild man machen kann.
אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן
Wie gelehrt wurde: Man soll kein Haus in der Gestalt des Hechal machen, keine Halle in der Gestalt der Vorhalle, keinen Hof in der Gestalt des Tempelhofs, keinen Tisch in der Gestalt des Tisches, keinen Leuchter in der Gestalt des Leuchters; aber man darf einen mit fünf, mit sechs oder mit acht [Armen] machen; mit sieben soll man keinen machen, selbst nicht aus anderen Metallarten.
כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר תבנית עזרה שולחן תבנית שולחן מנורה תבנית מנורה אבל הוא עושה של ה' ושל ו' ושל ח' ושל ז' לא יעשה אפילו של שאר מיני מתכות
Rabbi Jose bar Jehuda sagt: Auch aus Holz soll man keinen machen, so wie ihn das Haus der Hasmonäer gemacht hat.
רבי יוסי בר יהודה אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי
Man sagte zu ihm: Ist von dort ein Beweis [zu bringen]? Es waren Spieße aus Eisen, und sie überzogen sie mit Zinn; als sie reich wurden, machten sie sie aus Silber; als sie wieder reicher wurden, machten sie sie aus Gold.
אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו וחופין בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו והעשירו עשאום של זהב
Und Diener, deren Abbild man nicht machen kann – sind sie denn erlaubt? Es wurde doch gelehrt: „Ihr sollt nicht machen mit mir“ – ihr sollt nicht machen ein Abbild meiner Diener, die vor mir in der Höhe dienen!
ושמשין שאי אפשר לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני במרום
Abaje sagte:
אמר אביי
Original: Avodah Zarah 43a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.