umherschwimmen. Jetzt, wo du sagst, bei einem Kilbit sei es erlaubt, braucht man zwei Kilbit noch zu erwähnen? Das ist kein Widerspruch: Hier bei offenen [Fässern], dort bei verschlossenen.
שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות מבעיא לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
Es wurde gesagt: Raw Huna sagte: [Erst] wenn Kopf und Rückgrat erkennbar sind; Raw Nachman sagte: Entweder Kopf oder Rückgrat. Raw Ukwa bar Chama wandte ein: „Und bei den Fischen: jeder, der Flossen und Schuppen hat“! Abaje sagte: Als das gelehrt wurde, [bezog es sich] auf Ara und Palmuda, deren Köpfe denen der unreinen gleichen.
איתמר רב הונא אמר עד שתהא ראש ושדרה ניכר רב נחמן אמר או ראש או שדרה מתיב רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת אמר אביי כי תניא ההיא בארא' ופלמודא דדמו רישייהו לטמאים
Raw Jehuda sagte im Namen Ullas: Der Streit betrifft das Eintunken in ihre Lake; aber bei ihnen selbst ist es nach aller Ansicht verboten, bis Kopf und Rückgrat erkennbar sind. Rabbi Seira sagte: Früher tunkte ich in ihre Lake ein; seit ich gehört habe, was Raw Jehuda im Namen Ullas sagte: Der Streit betrifft das Eintunken in ihre Lake, aber bei ihnen selbst ist es nach aller Ansicht verboten, bis Kopf und Rückgrat erkennbar sind – tunke ich auch in ihre Lake nicht mehr ein.
אמר רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר אמר ר' זירא מריש הוה מטבילנא בצירן כיון דשמענא להא דאמר רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר בצירן נמי לא מטבילנא
Raw Papa sagte: Die Halacha ist: bis Kopf und Rückgrat eines jeden einzelnen erkennbar sind. Man wandte ein: Stücke, an denen ein Kennzeichen ist, ob an allen oder an einigen von ihnen, und selbst an einem von hundert, sind alle erlaubt. Und es geschah mit einem Götzendiener, der ein Fass mit Stücken brachte, und man fand an einem von ihnen ein Kennzeichen, und Rabban Schimon ben Gamliel erlaubte das ganze Fass.
אמר רב פפא הלכתא עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחת ואחת מיתיבי חתיכות שיש בהן סימן בין בכולן בין במקצתן ואפילו באחד ממאה שבהן כולן מותרות ומעשה בעובד כוכבים אחד שהביא גרב של חתיכות ונמצא סימן באחת מהן והתיר רשב"ג את הגרב כולו
Raw Papa erklärte es: wenn die Stücke gleichartig sind. Wenn dem so ist, was will es [uns] sagen? Man könnte meinen, wir sollten befürchten, dass es sich vielleicht zufällig so ergab – so lehrt er uns.
תרגמה רב פפא כשחתיכות שוות א"ה מאי למימרא מהו דתימא ניחוש דלמא אתרמי קמ"ל
Ein Schiff mit Tsachanta kam nach Sikra. Raw Huna bar Chinena ging hinaus, sah daran Schuppen und erlaubte es. Rawa sagte zu ihm: Gibt es denn jemanden, der so etwas erlaubt, an einem Ort, wo [lose] Schuppen häufig sind? Da ertönten die Hörner Rawas und verboten es, und die Hörner Raw Huna bar Chinenas und erlaubten es.
Und ich verbiete es nicht, weil Raw Papa es mir gesagt hat, und ich erlaube es nicht, denn Raw Jehuda hat (mir) im Namen Ullas gesagt: Der Streit betrifft das Eintunken in ihre Lake; aber bei ihnen selbst [ist es] nach aller Ansicht [verboten], bis Kopf und Rückgrat eines jeden einzelnen erkennbar sind.
ואנא לא מיסר אסרינא דקאמר לי רב פפא ולא מישרא שרינא דהא אמר (לי) רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחד ואחד
Raw Chinena bar Idi saß vor Raw Ada bar Ahawa, und er saß und sagte: Ein Götzendiener, der einen Trog voller Fässer brachte, und man fand in einem von ihnen einen Kilbit – sind sie offen, so sind alle erlaubt; sind sie verschlossen, so ist jenes erlaubt und alle [anderen] sind verboten. Er sagte zu ihm: Woher hast du das? – Von drei Großen habe ich es gehört: von Raw, Schmuel und Rabbi Jochanan.
יתיב רב חיננא בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר עובד כוכבים שהביא עריבה מלאה חביות ונמצאת כילבית באחת מהן פתוחות כולן מותרות סתומות היא מותרת וכולן אסורות א"ל מנא לך הא מתלתא קראי שמיע לי מרב ושמואל ורבי יוחנן
Raw Beruna sagte im Namen Raws: Fischeingeweide und Fischrogen dürfen nur von einem Bewährten gekauft werden. Ulla wandte Rabbi Dostai aus Biri einen Widerspruch ein: Da Raw sagt, Fischeingeweide und Fischrogen dürfen nur von einem Bewährten gekauft werden, folgt daraus, dass ein unreiner Fisch Rogen hat. Dem widerspricht doch: Ein unreiner Fisch gebiert lebende Junge, ein reiner Fisch legt Eier!
אמר רב ברונא אמר רב קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה רמי ליה עולא לרבי דוסתאי דמן בירי מדקאמר רב קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה מכלל דדג טמא אית ליה עובר ורמינהי דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים
Streiche daraus „und ihren Rogen“. Rabbi Seira sagte zu ihm: Streiche nicht! Beide legen Eier; doch der eine bringt [die Jungen] draußen hervor, der andere bringt sie drinnen hervor.
סמי מכאן עוברן א"ל רבי זירא לא תיסמי תרוייהו מטילי ביצים נינהו אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים
Wozu brauche ich einen Bewährten? Man prüfe doch anhand der Kennzeichen, denn es wurde gelehrt: Wie die Kennzeichen der Eier, so sind die Kennzeichen der Fische. Die Kennzeichen der Fische – meinst du das? Bei den Kennzeichen der Fische stehen doch Flossen und Schuppen geschrieben! Vielmehr: Wie die Kennzeichen der Eier, so sind die Kennzeichen des Fischrogens.
למה לי מומחה לבדוק בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים סלקא דעתך סימני דגים סנפיר וקשקשת כתיב בהו אלא כסימני ביצים כך סימני עוברי דגים
Und dies sind die Kennzeichen der Eier: Jedes, das länglich und gerundet ist, mit einem stumpfen und einem spitzen Ende, ist rein; sind beide Enden spitz oder beide Enden stumpf, ist es unrein. Ist das Eigelb außen und das Eiweiß innen, ist es unrein; das Eiweiß außen und das Eigelb innen, ist es rein; sind Eiweiß und Eigelb miteinander vermischt, so ist das das Ei eines Kriechtiers. Rawa sagte: wenn sie zerflossen sind.
ואלו הן סימני ביצים כל שכודרת ועגולגלת ראשה אחד כד וראשה אחד חד טהורה ב' ראשיה חדין וב' ראשיה כדין טמאה חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים טמאה חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהור חלבון וחלמון מעורבין זה בזה זו היא ביצת השרץ אמר רבא כשנימוחו
Und nach Rabbi Dostai aus Biri, der sagte: Streiche daraus „und ihren Rogen“ –
ולרבי דוסתאי דמן בירי דאמר סמי מכאן עוברן
Original: Avodah Zarah 40a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.