Awoda Sara 36a עבודה זרה

Das Abtropfende von unreinen Gefäßen macht es verboten. – Sind denn alle Leute solche, die [ihre Speisen] in Reinheit essen? – Vielmehr: Das Abtropfende von verbotenen Gefäßen macht es verboten.

Schmuel sagte zu Raw: Nach mir, der ich sage, das Abtropfende von verbotenen Gefäßen macht es verboten, ist es verständlich – das ist es, dass Raw Jizchak bar Schmuel bar Marta, als er kam, sagte: Rabbi Simlai trug in Nisibis vor: Über das Öl stimmten Rabbi Jehuda und sein Gerichtshof ab und erlaubten es.

Er ist der Ansicht: [Was] einen verschlechternden Geschmack gibt, ist erlaubt.

Aber nach dir, der du sagst, Daniel habe darüber eine Verordnung erlassen – Daniel hat es verordnet, und Rabbi Jehuda ha-Nassi kommt und hebt es auf? Wir haben doch gelernt: Ein Gerichtshof kann die Worte eines anderen Gerichtshofs nicht aufheben, es sei denn, er ist größer als jener an Weisheit und an Zahl!

Er sagte zu ihm: Du sprichst von Simlai aus Lod? Die Leute aus Lod sind anders, denn sie nehmen es leicht. Er sagte zu ihm: Soll ich zu ihm schicken? Da schämte er sich.

Raw sagte: Wenn sie nicht auslegen, legen wir nicht aus? Es steht doch geschrieben: „Und Daniel nahm sich in seinem Herzen vor, dass er sich nicht verunreinigen wolle mit der Speise des Königs und mit dem Wein, den er trank“ (Dan 1,8) – von zwei Getränken spricht die Schrift: einem Getränk aus Wein und einem Getränk aus Öl.

Raw ist der Ansicht: Er nahm es sich in seinem Herzen vor und lehrte es ganz Israel; und Schmuel ist der Ansicht: Er nahm es sich in seinem Herzen vor, lehrte es aber nicht ganz Israel.

Und das Öl hat Daniel verordnet? Bali sagte doch, Awimi aus Nawe sagte im Namen Raws: Ihr Brot und ihr Öl, ihr Wein und ihre Töchter – sie alle gehören zu den achtzehn Dingen!

Und wenn du sagst: Daniel kam und verordnete es, aber es wurde nicht angenommen; dann kamen die Schüler Hillels und Schammais und verordneten es, und es wurde angenommen – wenn dem so ist, was ist dann das Zeugnis Raws? Vielmehr: Daniel verordnete es in der Stadt, und sie kamen und verordneten es sogar auf dem Feld.

Und wie konnte Rabbi Jehuda ha-Nassi die Verordnung der Schüler Schammais und Hillels erlauben? Wir haben doch gelernt: Ein Gerichtshof kann die Worte eines anderen Gerichtshofs nicht aufheben, es sei denn, er ist größer als jener an Weisheit und an Zahl! Und ferner sagte doch Rabba bar bar Chana im Namen Rabbi Jochanans: In allem kann ein Gerichtshof die Worte eines anderen Gerichtshofs aufheben, außer bei den achtzehn Dingen; denn selbst wenn Elia und sein Gerichtshof kämen, hörte man nicht auf ihn.

Raw Mescharschja sagte: Was ist der Grund? Weil sich ihr Verbot bei der Mehrheit Israels verbreitet hat; [beim] Öl hat sich das Verbot nicht bei der Mehrheit Israels verbreitet. Denn Rabbi Schmuel bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Unsere Meister setzten sich und untersuchten [die Sache] des Öls und [fanden], dass sich sein Verbot nicht bei der Mehrheit Israels verbreitet hatte; und unsere Meister stützten sich auf die Worte Rabban Schimon ben Gamliels und auf die Worte Rabbi Elasars bar Zadok, die sagten: Man verhängt keine Verordnung über die Gemeinde, es sei denn, die Mehrheit der Gemeinde kann sie einhalten. Denn Raw Ada bar Ahawa sagte: Was ist der Vers?