Von vornherein oder [nur] nachträglich? Komm und höre, was Raw Sewid bar Oschaja lehrte: Wer Krüge von Götzendienern kauft – in neue tut er Wein, in alte tut er Fischsaft und Fischlake. [Also] von vornherein.
לכתחלה או דיעבד ת"ש דתני רב זביד בר אושעיא הלוקח קנקנים מן העובדי כוכבים חדשים נותן לתוכן יין ישנים נותן לתוכן ציר ומורייס לכתחלה
Rabbi Jehuda Nesia fragte Rabbi Ami: Hat man sie wieder in den Brennofen gebracht, und sie sind weißglühend geworden – wie ist es? Er sagte zu ihm: Fischsaft brennt [das Verbotene] aus – Feuer nicht umso mehr? Es wurde auch gesagt: Rabbi Jochanan sagte, und manche sagen, Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Krüge der Götzendiener, die man wieder in den Brennofen gebracht hat – sobald ihr Pech von ihnen abgefallen ist, sind sie erlaubt.
בעא מיניה ר' יהודה נשיאה מרבי אמי החזירן לכבשן האש ונתלבנו מהו א"ל ציר שורף אור לא כ"ש אתמר נמי א"ר יוחנן ואמרי לה אמר ר' אסי א"ר יוחנן קנקנים של עובדי כוכבים שהחזירן לכבשן האש כיון שנשרה זיפתן מהן מותרין
Raw Aschi sagte: Sage nicht: [erst] wenn es abspringt, sondern sogar wenn es sich [nur] lockert, auch wenn es nicht abspringt. Über [das Ausbrennen mit] Spänen streiten Raw Acha und Rabina: Einer verbietet es, und einer erlaubt es; und die Halacha ist nach dem, der es verbietet.
אמר רב אשי לא תימא עד דנתרן אלא אפי' רפאי מירפא אע"ג דלא נתר קינסא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי והלכתא כמאן דאסר
Es wurde gefragt: Darf man Bier hineintun? Raw Nachman und Raw Jehuda verbieten es, und Rawa erlaubt es. Rabina erlaubte Raw Chija, dem Sohn Raw Jizchaks, Bier hineinzutun. Der ging hin und tat Wein hinein; und dennoch kümmerte er sich nicht um die Sache; er sagte: Es ist nur ein Zufall.
איבעיא להו מהו ליתן לתוכו שכר רב נחמן ורב יהודה אסרי ורבא שרי רבינא שרא ליה לרב חייא בריה דרב יצחק למירמא ביה שכרא אזל רמא ביה חמרא ואפילו הכי לא חש לה למילתא אמר אקראי בעלמא הוא
Raw Jizchak bar Bisna hatte einige Gefäße aus Pekusna. Er füllte sie mit Wasser und stellte sie in die Sonne, und sie platzten. Rabbi Abba sagte zu ihm: Du hast sie dir für immer verboten gemacht. Sage: Die Rabbanan haben gesagt, sie mit Wasser zu füllen; haben sie etwa gesagt, sie in die Sonne zu stellen?
רב יצחק בר ביסנא הוה ליה הנהו מאני דפקוסנא מלינהו מיא אנחינהו בשימשא פקעו א"ל רבי אבא אסרתינהו עלך איסורא דלעולם אימור דאמור רבנן ממלינהו מיא אנוחי בשימשא מי אמור
Rabbi Josna sagte im Namen Rabbi Amis: Ein Natrongefäß kann niemals gereinigt werden. Was ist ein Natrongefäß? Rabbi Jose bar Awin sagte: Ein Gefäß aus der Grube von Alaunerde.
א"ר יוסנא א"ר אמי כלי נתר אין לו טהרה עולמית מאי כלי נתר א"ר יוסי בר אבין כלי מחפורת של צריף
Die Leute des Parsak, des Statthalters, raubten einige Krüge aus Pumbedita, füllten Wein hinein und gaben sie ihnen zurück. Sie kamen und fragten Raw Jehuda. Er sagte: Das ist etwas, worin man [Wein] nicht zur Aufbewahrung hineintut; man spült sie mit Wasser aus, und sie sind erlaubt.
דבי פרזק רופילא אנס הני כובי מפומבדיתא רמא בהו חמרא אהדרינהו ניהלייהו אתו שיילוהו לרב יהודה אמר דבר שאין מכניסו לקיום הוא משכשכן במים והן מותרין
Raw Awira sagte: Diese dunkel gebrannten Krüge der Aramäer – da sie nicht viel aufsaugen, spült man sie mit Wasser aus, und sie sind erlaubt. Raw Papi sagte: Diese Schüsseln der Zollhäuser – da sie nicht viel aufsaugen, spült man sie mit Wasser aus, und sie sind erlaubt.
אמר רב עוירא הני חצבי שחימי דארמאי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין אמר רב פפי הני פתוותא דבי מיכסי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין
Becher: Raw Assi verbietet sie, und Raw Aschi erlaubt sie. Hat ein Götzendiener zum ersten Mal daraus getrunken, so streitet niemand, dass es verboten ist; sie streiten beim zweiten Mal.
כסי רב אסי אסר ורב אשי שרי אי שתי בהו עובד כוכבים פעם ראשון כ"ע לא פליגי דאסור כי פליגי בפעם שני
Manche sagen: Beim ersten und zweiten Mal streitet niemand, dass es verboten ist; sie streiten beim dritten Mal. Und die Halacha ist: Das erste und zweite Mal ist verboten, das dritte erlaubt.
איכא דאמרי פעם ראשון ושני כ"ע לא פליגי דאסור כי פליגי בפעם ג' והלכתא פעם ראשון ושני אסור ג' מותר
Raw Sewid sagte: Diese glasierten Gefäße – weiße und schwarze sind erlaubt, grüne verboten, weil sie Alaun enthalten; und haben sie Risse, so sind sie alle verboten. Meremar trug vor: Glasierte [Gefäße], ob schwarz, weiß oder grün, sind erlaubt.
א"ר זביד האי מאני דקוניא חיורא ואוכמא שרי ירוקא אסור משום דמיצריף ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש מרימר קוניא בין אוכמא בין חיורא בין ירוקא שרי
Was ist der Unterschied zum Gesäuerten am Pessach? Denn man fragte Meremar: Diese glasierten Gefäße – darf man sie am Pessach benutzen? Bei den grünen brauchst du nicht zu fragen, denn sie enthalten Alaun und saugen auf und sind verboten; frage nur: Weiße und schwarze, wie ist es?
מאי שנא מחמץ בפסח דבעו מיניה ממרימר הני מאני דקוניא מהו לאשתמושי בהו בפיסחא ירוקא לא תיבעי לך דמצרפי ובלעי ואסירי כי תיבעי לך חיורי ואוכמי מאי
Wenn sie Risse haben, brauchst du nicht zu fragen, denn sie saugen gewiss auf und sind verboten; frage nur: glatte, wie ist es? Er sagte
כי אית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי בלעי ואסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי אמר
Original: Avodah Zarah 33b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.