vermietet man ihnen Häuser, aber nicht Felder; und außerhalb des Landes verkauft man ihnen Häuser und vermietet Felder – so die Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jose sagt: Im Land Israel vermietet man ihnen Häuser, aber nicht Felder; und in Syrien verkauft man Häuser und vermietet Felder; und außerhalb des Landes verkauft man diese wie jene.
משכירין להם בתים אבל לא שדות ובחו"ל מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות ובחוץ לארץ מוכרין אלו ואלו
Selbst an einem Ort, wo man gesagt hat, [man dürfe] vermieten, hat man es nicht für ein Wohnhaus gesagt, weil er Götzendienst hineinbringt, wie es heißt: „Du sollst keinen Gräuel in dein Haus bringen“ (Dtn 7,26). Und an keinem Ort soll er ihm das Badehaus vermieten, weil es nach seinem Namen genannt wird.
אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו עבודת כוכבים שנאמר (דברים ז, כו) לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו:
GEMARA: Was [heißt] „erst recht nicht Felder“? Wollte man sagen, weil dabei zweierlei ist: einmal das Lagern im Boden und einmal, dass er es dem Zehnten entzieht –
גמ׳ מאי אין צריך לומר שדות אילימא משום דאית בה תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממעשר
wenn so, ist auch bei Häusern zweierlei: einmal das Lagern im Boden und einmal, dass er es der Mesusa entzieht! Raw Mescharschja sagte: Die Mesusa ist eine Pflicht des Bewohners.
אי הכי בתים נמי איכא תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממזוזה אמר רב משרשיא מזוזה חובת הדר הוא:
In Syrien vermietet man Häuser usw. Was ist am Verkauf anders, dass [er] nicht [erlaubt ist]? Wegen des Verkaufs im Land Israel. – Wenn so, sollten wir auch das Vermieten verbieten! – Das ist selbst eine Verordnung, und wir sollten aufstehen und eine Verordnung zu einer Verordnung erlassen?
בסוריא משכירין בתים כו': מאי שנא מכירה דלא משום מכירה דארץ ישראל אי הכי משכירות נמי נגזור היא גופה גזרה ואנן ניקום וניגזור גזרה לגזרה
– Aber das Vermieten eines Feldes in Syrien ist doch eine Verordnung zu einer Verordnung, und wir verordnen es! – Dort ist es keine Verordnung; er meint: Eroberung durch einen Einzelnen gilt als Eroberung.
והא שכירות שדה דבסוריא דגזרה לגזרה היא וקא גזרינן התם לאו גזרה הוא קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש
Außerhalb des Landes usw. Beim Feld, wo zweierlei ist, haben die Rabbanan verordnet; bei Häusern, wo nicht zweierlei ist, haben die Rabbanan nicht verordnet.
בחוץ לארץ וכו': שדה דאית ביה תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן:
Rabbi Jose sagt: Im Land Israel vermietet man ihnen Häuser usw. Was ist der Grund? Bei Feldern, wo zweierlei ist, haben die Rabbanan verordnet; bei Häusern, wo nicht zweierlei ist, haben die Rabbanan nicht verordnet.
רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים וכו': מ"ט שדות דאית בהו תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן:
Und in Syrien verkauft man usw. Was ist der Grund? Er meint: Eroberung durch einen Einzelnen gilt nicht als Eroberung. Und beim Feld, wo zweierlei ist, haben die Rabbanan verordnet; bei Häusern, wo nicht zweierlei ist, haben die Rabbanan nicht verordnet.
ובסוריא מוכרין וכו': מ"ט קסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש ושדה דאית בה תרתי גזרו בה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן:
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabbi Jose. Raw Josef sagte: Nur darf er daraus keine Siedlung machen. Und wie viel ist eine Siedlung? Es wurde gelehrt: Eine Siedlung ist nicht weniger als drei Menschen.
אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי אמר רב יוסף ובלבד שלא יעשנה שכונה וכמה שכונה תנא אין שכונה פחותה משלשה בני אדם
Aber man sollte befürchten, dass vielleicht dieser Israelit hingeht und an einen Götzendiener verkauft, und ein anderer hingeht und an zwei verkauft! Abaje sagte: Auf das „vor“ sind wir verpflichtet, auf das „vor dem vor“ sind wir nicht verpflichtet.
ולחוש דלמא אזיל האי ישראל ומזבין לחד עובד כוכבים ואזיל היאך ומזבין לה לתרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן:
Selbst an einem Ort, wo man gesagt hat, [man dürfe] vermieten: Daraus folgt, dass es einen Ort gibt, wo man nicht vermietet,
אף במקום שאמרו להשכיר: מכלל דאיכא דוכתא דלא מוגרי
Original: Avodah Zarah 21a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.