Wenn man ihm die Hufe vom Kniegelenk an abwärts absägt. Raw Papa erklärte es [als] ein Kalb, das einen Wagen zieht.
המנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה תרגמא רב פפא בעגלה המושכת בקרון:
Awoda Sara 11b עבודה זרה
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Der Tag, an dem er seinen Bart schert. Sie fragten: Wie lehrt er? „Der Tag, an dem er seinen Bart schert und seine Stirnlocke stehen lässt“, oder vielleicht „der Tag, an dem er seinen Bart schert und seine Stirnlocke entfernt“? Komm und höre, denn es wurden beide gelehrt: „Der Tag, an dem er seinen Bart schert und seine Stirnlocke stehen lässt; der Tag, an dem er seinen Bart schert und seine Stirnlocke entfernt.“
יום תגלחת זקנו: איבעיא להו היכי קתני יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו או דלמא יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו ת"ש דתני' תרוייהו יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Noch ein anderes [Fest] gibt es [bei ihnen] in Rom: Einmal in siebzig Jahren bringen sie einen gesunden Menschen, lassen ihn auf einem lahmen Menschen reiten, bekleiden ihn mit den Gewändern des ersten Menschen, legen ihm auf den Kopf die Kopfhaut Rabbi Jischmaels
אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת יש [להם] ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון ומניחין לו בראשו קרקיפלו של רבי ישמעאל
und hängen ihm [an den Hals] das Gewicht [von vier] Sus aus reinem Gold. Und sie bedecken die Märkte mit Inach und rufen vor ihm aus: „Sach kiri plaster! Der Bruder unseres Herrn ist ein Fälscher! Wer sieht, der sieht, und wer nicht sieht, sieht nicht. Was nützte dem Betrüger sein Betrug und dem Fälscher seine Fälschung?“ Und sie schließen damit: „Wehe diesem, wenn jener aufsteht!“
ותלו ליה [בצואריה] מתקל [ר'] זוזא דפיזא ומחפין את השווקים באינך ומכריזין לפניו סך קירי פלסתר אחוה דמרנא זייפנא דחמי חמי ודלא חמי לא חמי מאי אהני לרמאה ברמאותיה ולזייפנא בזייפנותיה ומסיימין בה הכי ווי לדין כד יקום דין
Raw Aschi sagte: Ihr Mund hat die Frevler zu Fall gebracht. Hätten sie gesagt: „Der Fälscher [ist] der Bruder unseres Herrn“, [so wäre es,] wie sie meinen; jetzt, da sie sagen: „[der Bruder] unseres Herrn, des Fälschers“, ist ihr Herr selbst ein Fälscher.
אמר רב אשי הכשילן פיהם לרשעים אי אמרו זייפנא אחוה דמרנא כדקאמרי השתא דאמרי דמרנא זייפנא מרנא גופיה זייפנא הוא
Und unser Tanna – warum zählt er dieses [Fest] nicht auf? Was es in jedem einzelnen Jahr gibt, zählt er auf; was es nicht in jedem einzelnen Jahr gibt, zählt er nicht auf.
ותנא דידן מ"ט לא קחשיב לה להאי דאיתא בכל שתא ושתא קחשיב דליתא בכל שתא ושתא לא קחשיב
Diese [Feste] sind die der Römer; und die der Perser – welche? Mutradi, Turiski, Moharnaki und Moharin. Diese sind die der Perser und der Römer; die der Babylonier – welche? Moharnaki, Akinitei, Bachanuni und der zehnte Adar.
הני דרומאי ודפרסאי מאי מוטרדי וטוריסקי מוהרנקי ומוהרין הני דפרסאי ודרומאי דבבלאי מאי מוהרנקי ואקניתי' בחנוני ועשר באדר
Raw Chanan bar Raw Chisda sagte im Namen Raws – und manche sagen, Raw Chanan bar Rawa sagte im Namen Raws: Fünf Götzentempel sind ständige, und zwar: der Tempel des Bel in Babel, der Tempel des Nebo in Kursi, Tiraata in Mapag, Zerifa in Aschkelon und Nischra in Arabien. Als Raw Dimi kam, sagte er: Man fügte ihnen hinzu: Jarid in En Bechi und Nadbecha in Akko; manche sagen: Natbera in Akko. Raw Dimi aus Nehardea lehrt es umgekehrt: Jarid in Akko, Nadbecha in En Bechi.
אמר רב חנן בר רב חסדא אמר רב ואמרי לה א"ר חנן בר רבא אמר רב חמשה בתי עבודת כוכבים קבועין הן אלו הן בית בל בבבל בית נבו בכורסי תרעתא שבמפג צריפא שבאשקלון נשרא שבערביא כי אתא רב דימי הוסיפו עליהן יריד שבעין בכי נדבכה שבעכו איכא דאמרי נתברא שבעכו רב דימי מנהרדעא מתני איפכא יריד שבעכו נדבכה שבעין בכי
Raw Chanan bar Raw Chisda sagte zu Raw Chisda: Was [bedeutet] „sie sind ständig“? Er sagte zu ihm: So sagte der Vater deiner Mutter: Sie sind für immer ständig – das ganze Jahr hindurch verehrt man sie.
א"ל רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא מאי קבועין הן א"ל הכי אמר אבוה דאימך קבועין הן לעולם תדירא כולה שתא פלחי להו
Schmuel sagte: In der Diaspora ist nur ihr Festtag allein verboten. Und ist ihr Festtag [selbst] etwa verboten? Raw Jehuda erlaubte doch Raw Baruna, Wein zu verkaufen, und Raw Giddel, Weizen zu verkaufen, am Fest der Tajjaje [der Araber]! – Das Fest der Tajjaje ist anders, denn es ist nicht feststehend.
אמר שמואל בגולה אינו אסור אלא יום אידם בלבד ויום אידם נמי מי אסיר והא רב יהודה שרא ליה לרב ברונא לזבוני חמרא ולרב גידל לזבוני חיטין בחגתא דטייעי שאני חגתא דטייעי דלא קביעא:
MISCHNA: Eine Stadt, in der Götzendienst ist – außerhalb von ihr ist es erlaubt. Ist der Götzendienst außerhalb von ihr, so ist es innerhalb von ihr erlaubt. Darf man dorthin gehen? Wenn die Straße allein zu jenem Ort führt, ist es verboten; und wenn man auf ihr zu einem anderen Ort gehen kann, ist es erlaubt.
מתני׳ עיר שיש בה עבודת כוכבים חוצה לה מותר היה חוצה לה עבודת כוכבים תוכה לה מותר מהו לילך לשם בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור ואם היה יכול להלך בה למקום אחר מותר:
GEMARA: Wie ist der Fall von „außerhalb von ihr“? Rabbi Schimon ben Lakisch sagte im Namen Rabbi Chaninas: Wie etwa der Jahrmarkt von Gaza. Und manche sagen: Rabbi Schimon ben Lakisch fragte Rabbi Chanina: Wie ist es mit dem Jahrmarkt von Gaza? Er sagte zu ihm: Bist du nie in deinem Leben nach Tyros gegangen und hast einen Israeliten und einen Götzendiener gesehen,
גמ׳ ה"ד חוצה לה אמר רשב"ל משום ר' חנינא כגון עטלוזא של עזה וא"ד בעא מיניה רשב"ל מר"ח עטלוזא של עזה מהו א"ל לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל ועובד כוכבים
Original: Avodah Zarah 11b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.