Wir haben gelernt: „Die Schätzung der Waisen [dauert] dreißig Tage, und die Schätzung des Heiligtums sechzig Tage, und man ruft [sie] morgens und abends aus.“ Womit befassen wir uns? Wollte man sagen, mit einem nichtjüdischen Gläubiger – fügt der sich etwa? Vielmehr gewiss mit einem jüdischen Gläubiger.
תנן שום היתומים שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב במאי עסקינן אילימא בבעל חוב עובד כוכבים מי צאית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל
Raw Papa kann dir sagen: Wenn du willst, sage ich: die Ketubba, wegen der Anmut; und wenn du willst, sage ich: bei einem nichtjüdischen Gläubiger, der es auf sich genommen hat, sich nach jüdischem Recht richten zu lassen.
אמר לך רב פפא אי בעית אימא כתובה משום חינא ואי בעית אימא בבעל חוב עובד כוכבים שקיבל עליו לדון בדיני ישראל
Wenn er es auf sich genommen hat, soll er doch auf sie warten, bis sie groß sind! – Er hat dieses auf sich genommen, jenes aber nicht auf sich genommen.
אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
Komm und hör: „Unter der Bedingung, dass [der Erlös] der Frau für ihre Ketubba und dem Gläubiger für seine Schuld gegeben wird.“ Womit befassen wir uns? Wollte man sagen, mit einem nichtjüdischen Gläubiger – fügt der sich etwa? Vielmehr gewiss mit einem jüdischen Gläubiger.
ת"ש על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב חובו במאי עסקינן אילימא בב"ח עובד כוכבים מי ציית אלא פשיטא בבעל חוב ישראל
Recht hat Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, er bezieht es darauf, dass der Schuldner es zugibt. Aber für Raw Papa – recht ist es bei der Ketubba, wegen der Anmut, aber beim Gläubiger ist es schwierig.
בשלמא לרב הונא בריה דרב יהושע מוקי לה בשחייב מודה אלא לרב פפא בשלמא כתובה משום חינא אלא בעל חוב קשיא
Tatsächlich bei einem nichtjüdischen Gläubiger, und zwar wenn er es auf sich genommen hat, sich nach jüdischem Recht richten zu lassen. – Wenn er es auf sich genommen hat, soll er doch auf sie warten, bis sie groß sind! – Er hat dieses auf sich genommen, jenes aber nicht auf sich genommen.
לעולם בבעל חוב עובד כוכבים וכגון שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי קיבל עליו לינטר להו עד דגדלי שקיבל עליו לזו ולא קיבל עליו לזו
Rawa sagte: Wegen einer Quittung. Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte zu Rawa: Befürchten wir denn eine Quittung? Wir haben doch gelernt: [Eine Frau], die sich in seiner Abwesenheit bezahlen lässt, soll sich nur mit einem Eid bezahlen lassen.
רבא אמר משום שובר א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ומי חיישינן לשובר והתנן הנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
Und Rabbi Acha, der Burgvogt, sagte: Ein Fall kam vor Rabbi Jizchak Nappacha in Antiochia, und er sagte: Das wurde nur von der Ketubba einer Frau gelehrt, wegen der Anmut, aber nicht von einem Gläubiger. Und Rabba sagte im Namen von Raw Nachman: Auch von einem Gläubiger.
ואמר ר' אחא שר הבירה מעשה בא לפני ר' יצחק נפחא לאנטוכיא ואמר לא שנו אלא כתובת אשה משום חינא אבל בעל חוב לא ורבה אמר רב נחמן אפילו בעל חוב נמי
Und wenn du eine Quittung befürchtest, sollst du sie auch dort befürchten! Er sagte zu ihm: Dort [gilt es] aus dem Grund, den wir gesagt haben: damit nicht jeder das Geld seines Nächsten nimmt, hingeht und sich in einem Land jenseits des Meeres niederlässt.
ואי חיישת לשובר התם נמי ניחוש א"ל התם כדאמרינן טעמא שלא יהא כל אחד נוטל מעותיו של חבירו והולך ויושב לו במדינת הים
Rawa sagte: Die Halacha ist: Man befasst sich nicht mit den Gütern von Waisen. Hat er aber gesagt: Gebt!, befasst man sich [damit]. [Hat er gesagt:] Dieses Feld und diese Mine, befasst man sich [damit] und setzt keinen Vormund ein; ein Feld ohne Angabe und eine Mine ohne Angabe – befasst man sich [damit] und setzt einen Vormund ein.
אמר רבא הלכתא אין נזקקין לנכסי יתומין ואם אמר תנו נזקקין שדה זו ומנה זו נזקקין ואין מעמידין אפוטרופוס שדה סתם ומנה סתם נזקקין ומעמידין אפוטרופוס
Die Nehardeer sagen: In allen [Fällen] befasst man sich [damit] und setzt einen Vormund ein, außer wenn sich herausstellt, dass das Feld nicht ihm gehört; denn Zeugen als Lügner hinzustellen, das tun wir nicht.
אמרי נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן
Raw Aschi sagte: Deshalb befassen wir uns nicht [damit], denn Rawa sagte: Die Halacha ist: Man befasst sich nicht [damit]. Und wenn wir uns [damit] befassen, setzen wir einen Vormund ein, denn die Nehardeer sagen: In allen [Fällen] befasst man sich [damit] und setzt einen Vormund ein, außer wenn sich herausstellt, dass das Feld nicht ihm gehört; denn Zeugen als Lügner hinzustellen, das tun wir nicht.
אמר רב אשי הלכך אזדקוקי לא מזדקקינן דהא אמר רבא הלכתא אין נזקקין ואי מזדקקינן מוקמינן אפוטרופוס דאמרי נהרדעי בכולהו נזקקין ומעמידין אפוטרופוס לבד מנמצאת שדה שאינה שלו דאחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן:
Original: Arakhin 22b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.