Talmud auf Deutsch

Arachin 20b ערכין

Babylonischer Talmud · Kodaschim – Heiliges · Blatt 20b · 10 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 2 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Man könnte meinen: Da man ihn noch nicht geschätzt hat, sind seine Güter nicht verpfändet – so lässt er uns hören: Da er vor Gericht gestanden hat, sind seine Güter verpfändet, und die Schätzung macht die Sache bloß offenkundig.
מהו דתימא כיון דלא אמדוהו לא אישתעבוד נכסי קמ"ל כיון דעמד בדין אישתעבודי אישתעבוד נכסי ואומדנא גלויי מילתא בעלמא הוא:
2
MISCHNA: [Wer sagt:] Dieser Ochse sei ein Brandopfer, oder: Dieses Haus sei eine Opfergabe, und der Ochse starb oder das Haus stürzte ein, ist frei von der Zahlung. [Wer sagt:] Dieser Ochse obliegt mir als Brandopfer, oder: Dieses Haus obliegt mir als Opfergabe, und der Ochse starb oder das Haus stürzte ein, ist zur Zahlung verpflichtet.
מתני׳ שור זה עולה ובית זה קרבן ומת השור ונפל הבית פטור מלשלם שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם:
3
GEMARA: Rabbi Chija bar Raw sagte: Das wurde nur gelehrt, wenn er sagte: Der Wert dieses Ochsen obliegt mir als Brandopfer; sagte er aber: Dieser Ochse obliegt mir als Brandopfer, so haftet er, da er ‚dieser‘ sagte und er starb, nicht dafür. – ‚Obliegt mir‘ [bedeutet doch]: ihn zu bringen, hat er gesagt!
גמ׳ א"ר חייא בר רב לא שנו אלא דאמר דמי שור זה עלי עולה אבל אמר שור זה עלי עולה כיון דאמר זה ומת אינו חייב באחריותו עלי להביאו קאמר
4
Man wandte ein: [Sagte er:] Dieser Ochse sei ein Brandopfer – der Ochse ist heilig, und man begeht an ihm Veruntreuung; starb er oder wurde er gestohlen, haftet er nicht dafür. [Sagte er:] Dieser Ochse obliegt mir als Brandopfer – der Ochse ist heilig, und man begeht an ihm Veruntreuung; starb er oder wurde er gestohlen, haftet er dafür.
מיתיבי שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו
5
Ist [diese Baraita] etwa stärker als unsere Mischna, von der wir festgestellt haben, dass er ‚Wert‘ sagte? Auch hier [geht es darum], dass er ‚Wert‘ sagte.
מי אלימא ממתניתין דאוקימנא דקאמר דמי ה"נ דקאמר דמי
6
Aber da im Schlussteil ‚Wert‘ gesagt wird, [ergibt sich doch], dass im Anfangsteil nicht ‚Wert‘ gesagt wird! Denn im Schlussteil wird gelehrt: [Sagte er:] Der Wert [dieses] Ochsen sei ein Brandopfer – der Ochse ist profan, und man begeht an ihm keine Veruntreuung; starb er oder wurde er gestohlen, haftet er nicht für ihn, aber er haftet für seinen Wert.
והא מדסיפא דקאמר דמי רישא דלא קאמר דמי דקתני סיפא דמי שור עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב באחריות דמיו
7
[Im] Anfangsteil und [im] Schlussteil sagt er ‚Wert‘: Im Anfangsteil, dass er sagte: Der Ochse sei für seinen Wert geheiligt, und im Schlussteil, dass er sagt: Wenn sein Erlös eingeht, soll er heilig sein.
רישא וסיפא דקאמר דמי רישא דאמר יקדיש השור לדמיו וסיפא דקאמר לכשיבאו דמיו יקדשו
8
Aber ein Mensch kann doch nichts heiligen, was noch nicht auf die Welt gekommen ist! Raw Jehuda sagte im Namen von Raw: Wessen [Ansicht] ist dies? Es ist Rabbi Meir, der sagt: Ein Mensch kann etwas heiligen, was noch nicht auf die Welt gekommen ist.
והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם א"ר יהודה אמר רב הא מני ר"מ היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
9
Manche sagen: Raw Papa sagte zu Abaje – und manche sagen: Rami bar Chama zu Raw Chisda –: Nach wem? Nach Rabbi Meir, der sagt: Ein Mensch kann etwas heiligen, was noch nicht auf die Welt gekommen ist? Er sagte zu ihm: Nach wem denn sonst?
איכא דאמרי אמר ליה רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן כרבי מאיר דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן
10
Und manche lehren dies zu folgendem: Wer seinem Nächsten ein Haus vermietet, und es wird vom Aussatz befallen – obwohl der Kohen es für [endgültig] aussätzig erklärt hat, sagt er zu ihm: Siehe, da hast du das Deine. Hat man es niedergerissen, ist er verpflichtet, ihm ein [anderes] Haus zur Verfügung zu stellen.
ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית לחברו ונתנגע אף על פי שחלטו כהן אומר לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו בית

Original: Arakhin 20b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

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