Abwechselnd – wie ist es dann? Es bleibt offen.
בסירוגין מהו תיקו
Bawa Batra 62b בבא בתרא
Gab er ihm die erste Grenze, die zweite Grenze und die dritte Grenze an, die vierte Grenze aber gab er ihm nicht an, so sagte Raw: Er hat alles erworben außer dem vierten Grenzstreifen. Schmuel aber sagte: Sogar den vierten Grenzstreifen. Rabbi Assi aber sagte: Er hat nur eine Furche entlang dem Ganzen erworben.
מצר לו מצר ראשון ומצר שני ומצר שלישי ומצר רביעי לא מצר לו אמר רב קנה הכל חוץ ממצר רביעי ושמואל אמר אפילו מצר רביעי ורב אסי אמר לא קנה אלא תלם אחד על פני כולה
Er meint wie Raw, der sagt, er habe sich etwas vorbehalten; und da er sich bei der Grenze etwas vorbehalten hat, hat er sich auch bei allen [Seiten] etwas vorbehalten.
סבר לה כרב דאמר שיורי שייר ומדשייר במצר שייר נמי בכולהי
Rawa sagte: Die Halacha ist: Er hat alles erworben außer dem vierten Grenzstreifen. Doch das sagten wir nur, wo [der Streifen] nicht eingeschlossen ist; ist er aber eingeschlossen, hat er [ihn] erworben.
אמר רבא הלכתא קנה הכל חוץ ממצר רביעי ולא אמרן אלא דלא מבלע אבל מבלע קנה
Und auch wo er nicht eingeschlossen ist, sagten wir das nur, wo auf ihm ein aufgepfropfter Palmschössling steht und er neun Kab [Aussaatfläche] umfasst; steht aber kein aufgepfropfter Palmschössling auf ihm und umfasst er nicht neun Kab, hat er [ihn] erworben. Daraus folgt: Wenn er eingeschlossen ist, hat er [ihn] erworben, auch wenn auf ihm ein aufgepfropfter Palmschössling steht und er neun Kab umfasst.
וכי לא מבלע נמי לא אמרן אלא דאיכא עליה ריכבא דדיקלא והוי תשעת קבין אבל ליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין קנה מכלל דכי מובלע אע"ג דאיכא עליה ריכבא דדיקלא והוי תשעת קבין קנה
Manche sagen: Rawa sagte: Die Halacha ist: Er hat alles erworben, sogar den vierten Grenzstreifen. Doch das sagten wir nur, wo er eingeschlossen ist; ist er aber nicht eingeschlossen, hat er [ihn] nicht erworben.
איכא דאמרי אמר רבא הלכתא קנה הכל ואפילו מצר רביעי ולא אמרן אלא דמבלע אבל לא מבלע לא קני
Und auch wo er eingeschlossen ist, sagten wir das nur, wo auf ihm kein aufgepfropfter Palmschössling steht und er nicht neun Kab umfasst; steht aber ein aufgepfropfter Palmschössling auf ihm und umfasst er neun Kab, hat er [ihn] nicht erworben. Daraus folgt: Wenn er nicht eingeschlossen ist, hat er [ihn] nicht erworben, auch wenn auf ihm kein aufgepfropfter Palmschössling steht und er nicht neun Kab umfasst.
וכי מבלע נמי לא אמרן אלא דליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין אבל איכא עליה ריכבא דדיקלא והוי תשעת קבין לא קנה מכלל דכי לא מובלע אף על גב דליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין לא קני
Aus beiden Fassungen Rawas entnehmen wir, dass er sich im Feld [selbst] gar nichts vorbehalten hat. Und wir entnehmen auch: Wo er eingeschlossen ist und kein aufgepfropfter Palmschössling auf ihm steht und er nicht neun Kab umfasst, hat er [ihn] erworben; wo er nicht eingeschlossen ist und ein aufgepfropfter Palmschössling auf ihm steht und er neun Kab umfasst, hat er [ihn] nicht erworben.
שמעינן מתרוייהו לישני דרבא דבשדה לא שייר ולא מידי ושמעינן נמי דהיכא דמבלע וליכא עליה ריכבא דדיקלא ולא הוי תשעת קבין קנה לא מבלע ואיכא עליה ריכבא דדיקלא והוי תשעה קבין לא קנה
Ist er eingeschlossen, und es steht etwas auf ihm, [oder] ist er nicht eingeschlossen, und es steht nichts auf ihm – es wurde nach dieser Seite gesagt und nach jener Seite gesagt: [Es entscheidet] das Ermessen der Richter.
מבלע ואיכא עליה לא מבלע וליכא עליה אתמר לה להאי גיסא ואתמר לה להאי גיסא שודא דדייני:
Rabba sagte: „Die Hälfte, die ich am Land habe“ – [bedeutet] die Hälfte; „die Hälfte am Land, das ich habe“ – ein Viertel. Abaje sagte zu ihm: Warum ist es so, und warum ist es so? Er schwieg.
אמר רבה פלגא דאית לי בארעא פלגא פלגא בארעא דאית לי ריבעא א"ל אביי מאי שנא הכי ומ"ש הכי אישתיק
Abaje sagte: Ich meinte, da er schwieg, habe er [meinen Einwand] angenommen. Doch dem ist nicht so: Ich habe Urkunden gesehen, die aus dem Haus des Meisters hervorgingen, und in ihnen stand so geschrieben: „Die Hälfte, die ich am Land habe“ – die Hälfte; „die Hälfte am Land, das ich habe“ – ein Viertel.
אמר אביי אנא סברי מדאישתיק קבולי קבלה ולא היא חזינא הנהו שטרי דנפקי מבי מר וכתיב בהו הכי פלגא דאית לי בארעא פלגא פלגא בארעא דאית לי ריבעא
Und Rabba sagte: „Die Grenze des Landes, von dem die Hälfte [verkauft ist]“ – die Hälfte; „die Grenze des Landes, von dem abgetrennt [ist]“ – neun Kab.
ואמר רבה מצר ארעא דמינה פלגא פלגא מצר ארעא דמינה פסיקא ט' קבין
Abaje sagte zu ihm: Warum ist es so, und warum ist es so? Er schwieg. Man schloss daraus, dass es in beiden Fällen die Hälfte sei.
א"ל אביי מאי שנא הכי ומ"ש הכי אישתיק סבור מינה אידי ואידי פלגא
Original: Bava Batra 62b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.